[ ص: 89 ] آ. (86) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=86غضبان أسفا : حالان. وقد تقدم تحقيق ذلك في سورة الأعراف.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=86 "وعدا حسنا" يجوز أن يكون مصدرا مؤكدا، والمفعول الثاني محذوف تقديره: يعدكم بالكتاب وبالهداية، أو يترك المفعول الثاني ليعم. ويجوز أن يكون الوعد بمعنى الموعود فيكون هو المفعول الثاني.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=86 "موعدي" مصدر. ويجوز أن يكون مضافا لفاعله بمعنى: أوجدتموني أخلفتكم ما وعدتكم. وأن يكون مضافا لمفعوله، بمعنى: أنهم وعدوه أن يتمسكوا بدينه وشيعته.

[ ص: 89 ] آ. (86) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=86غَضْبَانَ أَسِفًا : حَالَانِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ تَحْقِيقُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=86 "وَعْدًا حَسَنًا" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا مُؤَكِّدًا، وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: يَعِدُكُمْ بِالْكِتَابِ وَبِالْهِدَايَةِ، أَوْ يُتْرَكُ الْمَفْعُولُ الثَّانِي لِيَعُمَّ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْوَعْدُ بِمَعْنَى الْمَوْعُودِ فَيَكُونُ هُوَ الْمَفْعُولَ الثَّانِيَ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=86 "مَوْعِدِي" مَصْدَرٌ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُضَافًا لِفَاعِلِهِ بِمَعْنَى: أَوَجَدْتُمُونِي أَخْلَفْتُكُمْ مَا وَعَدْتُكُمْ. وَأَنْ يَكُونَ مُضَافًا لِمَفْعُولِهِ، بِمَعْنَى: أَنَّهُمْ وَعَدُوهُ أَنْ يَتَمَسَّكُوا بِدِينِهِ وَشِيعَتِهِ.