الرواجني ( خ ، ت ، ق )

الشيخ العالم الصدوق ، محدث الشيعة ، أبو سعيد عباد بن يعقوب [ ص: 537 ] الأسدي الرواجني الكوفي المبتدع .

روى عن : شريك القاضي ، nindex.php?page=showalam&ids=16285وعباد بن العوام ، وإبراهيم بن أبي يحيى ، والوليد بن أبي ثور ، nindex.php?page=showalam&ids=12434وإسماعيل بن عياش ، وعبد الله بن عبد القدوس ، والحسين بن الشهيد زيد بن علي ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وعدة .

روى عنه : nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري حديثا قرن فيه معه آخر ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، nindex.php?page=showalam&ids=13863وأبو بكر البزار ، وصالح جزرة ، وابن خزيمة ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ، وابن صاعد ، وابن أبي داود ، وآخرون .

قال أبو حاتم : شيخ ثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : كان nindex.php?page=showalam&ids=13113ابن خزيمة يقول : حدثنا الثقة في روايته ، المتهم في دينه ، nindex.php?page=showalam&ids=14392عباد بن يعقوب .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : فيه غلو في التشيع .

وروى عبدان عن ثقة ، أن عبادا كان يشتم السلف .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : روى مناكير في الفضائل والمثالب .

وروى علي بن محمد الحبيبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16216صالح جزرة ، قال : كان عباد يشتم عثمان - رضي الله عنه - وسمعته ، يقول : الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة ، قاتلا عليا بعد أن بايعاه .

وقال ابن جرير : سمعته ، يقول : من لم يبرأ في صلاته كل يوم من أعداء آل محمد ، حشر معهم .

قلت : هذا الكلام مبدأ الرفض ، بل نكف ، ونستغفر للأمة ; فإن آل [ ص: 538 ] محمد في إياهم قد عادى بعضهم بعضا واقتتلوا على الملك وتمت عظائم ، فمن أيهم نبرأ ؟ ! .

قال محمد بن المظفر الحافظ ، حدثنا القاسم المطرز ، قال : دخلت على عباد بالكوفة ، وكان يمتحن الطلبة ، فقال : من حفر البحر ؟ قلت : الله . قال : هو كذاك ، ولكن من حفره ؟ قلت : يذكر الشيخ . قال : حفره علي ، فمن أجراه ؟ قلت : الله . قال : هو كذلك ؟ ولكن من أجراه ؟ قلت يفيدني الشيخ ، قال : أجراه الحسين ، وكان ضريرا ، فرأيت سيفا وحجفة . فقلت : لمن هذا ؟ قال : أعددته لأقاتل به مع المهدي . فلما فرغت من سماع ما أردت ، دخلت عليه ، فقال : من حفر البحر ؟ قلت : حفره معاوية - رضي الله عنه - وأجراه عمرو بن العاص ، ثم وثبت وعدوت فجعل يصيح : أدركوا الفاسق عدو الله ، فاقتلوه . إسنادها صحيح . وما أدري كيف تسمحوا في الأخذ عمن هذا حاله ؟ وإنما وثقوا بصدقه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : مات nindex.php?page=showalam&ids=14392عباد بن يعقوب في شوال سنة خمسين ومائتين .

قلت : وقع لي من عواليه في البعث لابن أبي داود . ورأيت له جزءا من كتاب " المناقب " ، جمع فيها أشياء ساقطة ، قد أغنى الله أهل البيت عنها ، وما أعتقده يتعمد الكذب أبدا .

الرَّوَاجِنِيُّ ( خ ، ت ، ق )

الشَّيْخُ الْعَالِمُ الصَّدُوقُ ، مُحَدِّثُ الشِّيعَةِ ، أَبُو سَعِيدٍ عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ [ ص: 537 ] الْأَسَدِيُّ الرَّوَاجِنِيُّ الْكُوفِيُّ الْمُبْتَدِعُ .

رَوَى عَنْ : شَرِيكٍ الْقَاضِي ، nindex.php?page=showalam&ids=16285وَعَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، وَالْوَلِيدِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12434وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ الشَّهِيدِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَعَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، وَعِدَّةٍ .

رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا قَرَنَ فِيهِ مَعَهُ آخَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ، nindex.php?page=showalam&ids=13863وَأَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ ، وَصَالِحٌ جَزَرَةُ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ صَاعِدٍ ، وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَآخَرُونَ .

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : شَيْخٌ ثِقَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13113ابْنُ خُزَيْمَةَ يَقُولُ : حَدَّثَنَا الثِّقَةُ فِي رِوَايَتِهِ ، الْمُتَّهَمُ فِي دِينِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14392عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ : فِيهِ غُلُوٌّ فِي التَّشَيُّعِ .

وَرَوَى عَبْدَانُ عَنْ ثِقَةٍ ، أَنَّ عَبَّادًا كَانَ يَشْتِمُ السَّلَفَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ : رَوَى مَنَاكِيرَ فِي الْفَضَائِلِ وَالْمَثَالِبِ .

وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحُبَيْبِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16216صَالِحٍ جَزَرَةَ ، قَالَ : كَانَ عَبَّادٌ يَشْتِمُ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَسَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : اللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُدْخِلَ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ الْجَنَّةَ ، قَاتِلَا عَلِيًّا بَعْدَ أَنْ بَايَعَاهُ .

وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : مَنْ لَمْ يَبْرَأْ فِي صَلَاتِهِ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ أَعْدَاءِ آلِ مُحَمَّدٍ ، حُشِرَ مَعَهُمْ .

قُلْتُ : هَذَا الْكَلَامُ مَبْدَأُ الرَّفْضِ ، بَلْ نَكُفُّ ، وَنَسْتَغْفِرُ لِلْأُمَّةِ ; فَإِنَّ آلَ [ ص: 538 ] مُحَمَّدٍ فِي إِيَّاهُمْ قَدْ عَادَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَاقْتَتَلُوا عَلَى الْمُلْكِ وَتَمَّتْ عَظَائِمُ ، فَمِنْ أَيِّهِمْ نَبْرَأُ ؟ ! .

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ الْمُطَرِّزُ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَبَّادٍ بِالْكُوفَةِ ، وَكَانَ يَمْتَحِنُ الطَّلَبَةَ ، فَقَالَ : مَنْ حَفَرَ الْبَحْرَ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ . قَالَ : هُوَ كَذَاكَ ، وَلَكِنْ مَنْ حَفَرَهُ ؟ قُلْتُ : يَذْكُرُ الشَّيْخُ . قَالَ : حَفَرَهُ عَلِيٌّ ، فَمَنْ أَجْرَاهُ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ . قَالَ : هُوَ كَذَلِكَ ؟ وَلَكِنْ مَنْ أَجْرَاهُ ؟ قُلْتُ يُفِيدُنِي الشَّيْخُ ، قَالَ : أَجْرَاهُ الْحُسَيْنُ ، وَكَانَ ضَرِيرًا ، فَرَأَيْتُ سَيْفًا وَحَجَفَةً . فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا ؟ قَالَ : أَعْدَدْتُهُ لِأُقَاتِلَ بِهِ مَعَ الْمَهْدِيِّ . فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ سَمَاعِ مَا أَرَدْتُ ، دَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَنْ حَفْرَ الْبَحْرَ ؟ قُلْتُ : حَفَرَهُ مُعَاوِيَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَأَجْرَاهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، ثُمَّ وَثَبْتُ وَعَدَوْتُ فَجَعَلَ يَصِيحُ : أَدْرِكُوا الْفَاسِقَ عَدُوَّ اللَّهِ ، فَاقْتُلُوهُ . إِسْنَادُهَا صَحِيحٌ . وَمَا أَدْرِي كَيْفَ تَسْمَحُوا فِي الْأَخْذِ عَمَّنْ هَذَا حَالُهُ ؟ وَإِنَّمَا وَثِقُوا بِصِدْقِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : مَاتَ nindex.php?page=showalam&ids=14392عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ .

قُلْتُ : وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيهِ فِي الْبَعْثِ لِابْنِ أَبِي دَاوُدَ . وَرَأَيْتُ لَهُ جُزْءًا مِنْ كِتَابِ " الْمَنَاقِبِ " ، جَمَعَ فِيهَا أَشْيَاءَ سَاقِطَةً ، قَدْ أَغْنَى اللَّهُ أَهْلَ الْبَيْتِ عَنْهَا ، وَمَا أَعْتَقِدُهُ يَتَعَمَّدُ الْكَذِبَ أَبَدًا .