الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المصون

السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

صفحة

جزء

آ. (98) قوله : وسع كل شيء علما : العامة على كسر السين خفيفة. و "علما" على هذه القراءة تمييز منقول من الفاعل; إذ الأصل: وسع كل شيء علمه. وقرأ مجاهد وقتادة بفتح السين مشددة. وفي انتصاب [ ص: 101 ] "علما" حينئذ [وجهان]، أحدهما: أنه مفعول به. قال الزمخشري: "وجهه أن وسع متعد إلى مفعول واحد. وأما "علما" فانتصابه على التمييز فاعلا في المعنى. فلما ثقل نقل إلى التعدية إلى مفعولين فنصبهما معا على المفعولية; لأن المميز فاعل في المعنى، كما تقول في "خاف زيد عمرا": "خوفت زيدا عمرا" فترد بالنقل ما كان فاعلا مفعولا". وقال أبو البقاء: "والمعنى: أعطى كل شيء علما" فضمنه معنى أعطى. وما قاله الزمخشري أولى.

والوجه الثاني: أنه تمييز أيضا كما هو في قراءة التخفيف. قال أبو البقاء: "وفيه وجه آخر: وهو أن يكون بمعنى: عظم خلق كل شيء كالأرض والسماء، وهو بمعنى بسط، فيكون علما تمييزا". وقال ابن عطية: "وسع خلق الأشياء وكثرها بالاختراع".

آ. (98) قَوْلُهُ : وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا : الْعَامَّةُ عَلَى كَسْرِ السِّينِ خَفِيفَةً. وَ "عِلْمًا" عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ تَمْيِيزٌ مَنْقُولٌ مِنَ الْفَاعِلِ; إِذِ الْأَصْلُ: وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمُهُ. وَقَرَأَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ بِفَتْحِ السِّينِ مُشَدَّدَةً. وَفِي انْتِصَابِ [ ص: 101 ] "عِلْمًا" حِينَئِذٍ [وَجْهَانِ]، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: "وَجْهُهُ أَنَّ وَسِعَ مُتَعَدٍّ إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ. وَأَمَّا "عِلْمًا" فَانْتِصَابُهُ عَلَى التَّمْيِيزِ فَاعِلًا فِي الْمَعْنَى. فَلَمَّا ثُقِّلَ نُقِلَ إِلَى التَّعْدِيَةِ إِلَى مَفْعُولَيْنِ فَنَصْبُهُمَا مَعًا عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ; لِأَنَّ الْمُمَيِّزَ فَاعِلٌ فِي الْمَعْنَى، كَمَا تَقُولُ فِي "خَافَ زَيْدٌ عَمْرًا": "خَوَّفْتُ زَيْدًا عَمْرًا" فَتَرُدُّ بِالنَّقْلِ مَا كَانَ فَاعِلًا مَفْعُولًا". وَقَالَ أَبُو الْبَقَاءِ: "وَالْمَعْنَى: أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا" فَضَمَّنَهُ مَعْنَى أَعْطَى. وَمَا قَالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ أَوْلَى.

وَالْوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّهُ تَمْيِيزٌ أَيْضًا كَمَا هُوَ فِي قِرَاءَةِ التَّخْفِيفِ. قَالَ أَبُو الْبَقَاءِ: "وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ: وَهُوَ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى: عَظَّمَ خَلْقَ كُلِّ شَيْءٍ كَالْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَهُوَ بِمَعْنَى بَسَطَ، فَيَكُونُ عِلْمًا تَمْيِيزًا". وَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: "وَسَّعَ خَلْقَ الْأَشْيَاءِ وَكَثَّرَهَا بِالِاخْتِرَاعِ".

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث