إسلام ويب - لسان العرب - حرف الخاء

[ خرس ] خرس : الخرس : ذهاب الكلام عيا أو خلقة ، خرس خرسا وهو أخرس : والخرس ، بالتحريك : المصدر ، وأخرسه الله . وجمل أخرس : لا ثقب لشقشقته يخرج منه هديره فهو يردده فيها ، وهو يستحب إرساله في الشول لأنه أكثر ما يكون مئناثا . وعلم أخرس : لا يسمع في الجبل له صدى ، يعني العلم الذي يهتدى به ; قال الأزهري وسمعت العرب تنشد :

وأيرم أخرس فوق عنز

والأيرم : العلم فوق القارة يهتدى به . والأحرس : القديم العادي مأخوذ من الحرس ، وهو الدهر . والعنز : القارة السوداء ; قال وأنشدنيه أعرابي آخر :

وأرم أعيس فوق عنز

قال : والأعيس الأبيض . والعنز : الأسود من القور قارة عنز : سوداء . وناقة خرساء : لا يسمع لها رغاء . وكتيبة خرساء إذا صمتت من كثرة الدروع أي لم يكن لها قعاقع ، وقيل : هي التي لا تسمع لها [ ص: 44 ] صوتا من وقارهم في الحرب . قال الأزهري : وسمعت العرب تقول للبن الخاثر : هذه لبنة خرساء لا يسمع لها صوت إذا أريقت . المحكم : وشربة خرساء وهي الشربة الغليظة من اللبن . ولبن أخرس أي خاثر لا يسمع له في الإناء صوت لغلظه . وقال أبو حنيفة : عين خرساء وسحابة خرساء لا رعد فيها ولا برق ولا يسمع لها صوت رعد . قال : وأكثر ما يكون ذلك في الشتاء لأن شدة البرد تخرس البرد وتطفئ البرق . الفراء : يقال ولاني عرضا أخرس أمرس ; يريد أعرض عني ولا يكلمني . والخرساء : الداهية والعظام الخرس : الصم ، قال : حكاه ثعلب والخرساء من الصخور : الصماء ; أنشد الأخفش قول النابغة :

أواضع البيت في خرساء مظلمة تقيد العير لا يسري بها الساري

ويروى : تقيد العين ، وهو مذكور في موضعه . والخرس والخراس : طعام الولادة ; الأخيرة عن اللحياني ، هذا الأصل ثم صارت الدعوة للولادة خرسا وخراسا ; قال الشاعر :

كل طعام تشتهي ربيعه الخرس والإعذار والنقيعه

وخرست على المرأة تخريسا إذا أطعمت في ولادتها . والخرسة : التي تطعمها النفساء نفسها أو ما يصنع لها من فريقة ونحوها . وخرسها يخرسها ; عن اللحياني ، وخرسها خرستها وخرس عنها ، كلاهما : عملها لها ; قال :

ولله عينا من رأى مثل مقيس إذا النفساء أصبحت لم تخرس

وقد خرست هي أي يجعل لها الخرس ; قال الأعلم الهذلي يصف جدب الزمان وعدم الكسب حتى إن المرأة النفساء لا تخرس والفطيم لا يسكت بحتر ، وهو الشيء اليسير من الطعام وغيره :

إذا النفساء لم تخرس ببكرها غلاما ولم يسكت بحتر فطيمها

الحتر : الشيء القليل الحقير ، أي ليس لهم شيء يطعمون الصبي من شدة الأزمة . وقوله غلاما منتصب على التمييز فيكون بيانا للبكر ، لأن البكر يكون غلاما وجارية ، وأراد أن المرأة إذا أذكرت كانت في النفوس آثر والعناية بها آكد ، فإذا اطرحت دل ذلك على شدة الجدب وعموم الجهد . وفي الحديث في صفة التمر : ( هي صمتة الصبي وخرسة مريم ) ; الخرسة : ما تطعمه المرأة عند ولادها . وخرست النفساء : أطعمتها الخرسة . وأراد قول الله - عز وجل - : وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا . والخرس ، بلا هاء : الطعام الذي يدعى إليه عند الولادة . وفي حديث حسان : كان إذا دعي إلى طعام قال : إلى عرس أم خرس أم إعذار ؟ فإن كان في واحد من ذلك أجاب ، وإلا لم يجب ; وأما قول الشاعر يصف قوما بقلة الخير :

شركم حاضر وخيركم د ر خروس من الأرانب بكر

فيقال : هي البكر في أول حملها ، ويقال : هي التي يعمل لها الخرسة . ومن أمثالهم : تخرسي لا مخرسة لك . وقال خالد بن صفوان في صفة التمر : تحفة الكبير ، وصمتة الصغير ، وتخرسة مريم ، كأنه سماه بالمصدر وقد تكون اسما كالتنهية والتودية . وتخرست المرأة : عملت لنفسها خرسة . والخروس من النساء : التي يعمل لها شيء عند الولادة . والخروس أيضا : البكر في أول بطن تحمله . ويقال للأفاعي : خرس ; قال عنترة :

عليهم كل محكمة دلاص كأن قتيرها أعيان خرس

والخرس والخرس : الدن ; الأخيرة عن كراع ، والصاد في هذه الأخيرة لغة . والخراس : الذي يعمل الدنان ; قال الجعدي :

جون كجون الخمار حرده ال خراس لا ناقس ولا هزم

الناقس : الحامض ; قال العجاج :

وخرسه المحمر فيه ما اعتصر

قال الأزهري : وقرأت في شعر العجاج المقروء على شمر :

معلقين في الكلاليب السفر وخرسه المحمر فيه ما اعتصر

قال : الخرس الدن ، قيده بالخاء . والخراس أيضا : الخمار . وخراسان : كورة ، النسب إليها خراساني ، قال سيبويه : وهو أجود ، وخراسي خرسي ، ويقال : هم خرسان كما يقال هم سودان وبيضان ; ومنه قول بشار :

في البيت من خرسان لا تعاب

يعني بناته ويجمع على الخرسين ، بتخفيف ياء النسبة كقولك الأشعرين ; وأنشد :

لا تكرين بعدها خرسيا