nindex.php?page=treesubj&link=29000_29747_30364_30525_30539_33177_33955nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=31ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين nindex.php?page=treesubj&link=29000_29676_29747_30539_33177_33955nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=32قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=31ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى ) بالبشارة بالولد والنافلة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=31قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية ) قرية سدوم والإضافة لفظية لأن المعنى على الاستقبال . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=31إن أهلها كانوا ظالمين ) تعليل لإهلاكهم لهم بإصرارهم وتماديهم في ظلمهم الذي هو الكفر وأنواع المعاصي .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=32قال إن فيها لوطا ) اعتراض عليهم بأن فيها من لم يظلم ، أو معارضة للموجب بالمانع وهو كون النبي بين أظهرهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=32قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله ) تسليم لقوله مع ادعاء مزيد العلم به وأنهم ما كانوا غافلين عنه ، وجواب عنه بتخصيص الأهل بمن عداه وأهله أو تأقيت الإهلاك بإخراجهم منها ، وفيه تأخير [ ص: 194 ]

للبيان عن الخطاب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=32إلا امرأته كانت من الغابرين ) الباقين في العذاب أو القرية .

nindex.php?page=treesubj&link=29000_29747_30364_30525_30539_33177_33955nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=31وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29000_29676_29747_30539_33177_33955nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=32قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=31وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى ) بِالْبِشَارَةِ بِالْوَلَدِ وَالنَّافِلَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=31قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ ) قَرْيَةِ سَدُومَ وَالْإِضَافَةُ لَفْظِيَّةٌ لِأَنَّ الْمَعْنَى عَلَى الِاسْتِقْبَالِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=31إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ ) تَعْلِيلٌ لِإِهْلَاكِهِمْ لَهُمْ بِإِصْرَارِهِمْ وَتَمَادِيهِمْ فِي ظُلْمِهِمُ الَّذِي هُوَ الْكُفْرُ وَأَنْوَاعُ الْمَعَاصِي .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=32قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا ) اعْتِرَاضٌ عَلَيْهِمْ بِأَنَّ فِيهَا مَنْ لَمْ يَظْلِمْ ، أَوْ مُعَارَضَةٌ لِلْمُوجِبِ بِالْمَانِعِ وَهُوَ كَوْنُ النَّبِيِّ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=32قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ ) تَسْلِيمٌ لِقَوْلِهِ مَعَ ادِّعَاءِ مَزِيدِ الْعِلْمِ بِهِ وَأَنَّهُمْ مَا كَانُوا غَافِلِينَ عَنْهُ ، وَجَوَابٌ عَنْهُ بِتَخْصِيصِ الْأَهْلِ بِمَنْ عَدَاهُ وَأَهْلِهِ أَوْ تَأْقِيتُ الْإِهْلَاكِ بِإِخْرَاجِهِمْ مِنْهَا ، وَفِيهِ تَأْخِيرٌ [ ص: 194 ]

لِلْبَيَانِ عَنِ الْخِطَابِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=32إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ) الْبَاقِينَ فِي الْعَذَابِ أَوِ الْقَرْيَةِ .