[ ص: 148 ] باب السين والدال وما يثلثهما

( سدر ) السين والدال والراء أصل واحد يدل على شبه الحيرة واضطراب الرأي . يقولون : السادر المتحير . ويقولون سدر بصره يسدر ، وذلك إذا اسمد وتحير . ويقولون : السادر هو الذي لا يبالي ما صنع ، ولا يهتم بشيء . قال طرفة :

سادرا أحسب غيي رشدا فتناهيت وقد صابت بقر

فأما قولهم : سدرت المرأة شعرها ، فهو من باب الإبدال ، مثل سدلت ، وذلك إذا أرسلته . وكذلك قولهم : " جاء يضرب أسدريه " ، وهو من الإبدال ، والأصل فيه الصاد ، وقد ذكر .

[ ص: 148 ] بَابُ السِّينِ وَالدَّالِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا

( سَدِرَ ) السِّينُ وَالدَّالُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى شِبْهِ الْحَيْرَةِ وَاضْطِرَابِ الرَّأْيِ . يَقُولُونَ : السَّادِرُ الْمُتَحَيِّرُ . وَيَقُولُونَ سَدِرَ بَصَرُهُ يَسْدَرُ ، وَذَلِكَ إِذَا اسْمَدَّ وَتَحَيَّرَ . وَيَقُولُونَ : السَّادِرُ هُوَ الَّذِي لَا يُبَالِي مَا صَنَعَ ، وَلَا يَهْتَمُّ بِشَيْءٍ . قَالَ طَرَفَةُ :

سَادِرًا أَحْسَِبُ غَيِّي رَشَدًا فَتَنَاهَيْتُ وَقَدْ صَابَتْ بُقُرْ

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : سَدَرَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا ، فَهُوَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ، مِثْلُ سَدَلْتُ ، وَذَلِكَ إِذَا أَرْسَلْتَهُ . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ : " جَاءَ يَضْرِبُ أَسَدِرَيْهِ " ، وَهُوَ مِنَ الْإِبْدَالِ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الصَّادُ ، وَقَدْ ذُكِرَ .