الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=2035فيمن يجب غسله من الموتى
وأما الأموات الذين يجب غسلهم فإنهم اتفقوا من ذلك على غسل الميت المسلم الذي لم يقتل في معترك حرب الكفار . واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=2038غسل الشهيد ، وفي الصلاة عليه ، وفي غسل المشرك .
فأما الشهيد - أعني : الذي قتله في المعترك المشركون - : فإن الجمهور على ترك غسله لما روي : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006078أن [ ص: 190 ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بقتلى أحد فدفنوا بثيابهم ولم يصل عليهم " . وكان الحسن nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب يقولان : يغسل كل مسلم فإن كل ميت يجنب ، ولعلهم كانوا يرون إن ما فعل بقتلى أحد كان لموضع الضرورة - أعني : المشقة في غسلهم - ، وقال بقولهم من فقهاء الأمصار : عبيد الله بن الحسن العنبري . وسئل أبو عمر فيما حكى ابن المنذر عن غسل الشهيد فقال : قد غسل عمر وكفن وحنط وصلي عليه ، وكان شهيدا - يرحمه الله - .
واختلف الذين اتفقوا على أن الشهيد في حرب المشركين لا يغسل في الشهداء من قتل اللصوص أو غير أهل الشرك . فقال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي وأحمد وجماعة : حكمهم حكم من قتله أهل الشرك . وقال مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي : يغسل .
وسبب اختلافهم هو : هل الموجب لرفع حكم الغسل هي الشهادة مطلقا ، أو الشهادة على أيدي الكفار : فمن رأى أن سبب ذلك هي الشهادة مطلقا قال : لا يغسل كل من نص عليه النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه شهيد ممن قتل .
ومن رأى أن سبب ذلك هي الشهادة من الكفار قصر ذلك عليهم .
وأما nindex.php?page=treesubj&link=2072غسل المسلم الكافر فكان مالك يقول : لا يغسل المسلم والده الكافر ولا يقبره ، إلا أن يخاف ضياعه فيواريه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : لا بأس بغسل المسلم قرابته من المشركين ودفنهم ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور وأبو حنيفة وأصحابه . قال nindex.php?page=showalam&ids=15286أبو بكر بن المنذر : ليس في غسل الميت المشرك سنة تتبع ، وقد روي : " أن النبي - عليه الصلاة والسلام - أمر بغسل عمه لما مات " .
وسبب الخلاف : هل الغسل من باب العبادة ، أو من باب النظافة ؟ فإن كانت عبادة لم يجز غسل الكافر ، وإن كانت نظافة جاز غسله .
المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
