[ خسأ ]

خسأ : الخاسئ من الكلاب والخنازير والشياطين : البعيد الذي لا يترك أن يدنو من الإنسان . والخاسئ : المطرود . وخسأ الكلب يخسؤه خسأ وخسوءا ، فخسأ وانخسأ : طرده . قال :

كالكلب إن قيل له اخسإ انخسأ

أي : إن طردته انطرد . الليث : خسأت الكلب أي : زجرته فقلت له : اخسأ ، ويقال : خسأته فخسأ أي : أبعدته فبعد . وفي الحديث : فخسأت الكلب ، أي : طردته وأبعدته . والخاسئ : المبعد ، ويكون الخاسئ بمعنى الصاغر القمئ . وخسأ الكلب بنفسه يخسأ خسوءا ، يتعدى ولا يتعدى ; ويقال : اخسأ إليك واخسأ عني . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج في قوله - عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108قال اخسئوا فيها ولا تكلمون : معناه تباعد سخط . وقال الله تعالى لليهود : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=65كونوا قردة خاسئين أي : مدحورين . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : مبعدين . وقال ابن أبي إسحاق لبكير بن حبيب : ما ألحن في شيء . فقال : لا تفعل . فقال : فخذ علي كلمة . فقال : هذه واحدة ، قل كلمه ; ومرت به سنورة فقال لها : اخسي . فقال له : أخطأت إنما هو : اخسئي . وقال أبو مهدية : اخسأنان عني . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : أظنه يعني الشياطين . وخسأ بصره يخسأ خسأ وخسوءا إذا سدر وكل وأعيا . وفي التنزيل : nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=4ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : خاسئا ، أي : صاغرا ، منصوب على الحال . وتخاسأ القوم بالحجارة : تراموا بها . وكانت بينهم مخاسأة .

[ خسأ ]

خسأ : الْخَاسِئُ مِنَ الْكِلَابِ وَالْخَنَازِيرِ وَالشَّيَاطِينِ : الْبَعِيدُ الَّذِي لَا يُتْرَكُ أَنْ يَدْنُوَ مِنَ الْإِنْسَانِ . وَالْخَاسِئُ : الْمَطْرُودُ . وَخَسَأَ الْكَلْبَ يَخْسَؤُهُ خَسْأً وَخُسُوءًا ، فَخَسَأَ وَانْخَسَأَ : طَرَدَهُ . قَالَ :

كَالْكَلْبِ إِنْ قِيلَ لَهُ اخْسَإِ انْخَسَأْ

أَيْ : إِنْ طَرَدْتَهُ انْطَرَدَ . اللَّيْثُ : خَسَأْتُ الْكَلْبَ أَيْ : زَجَرْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ : اخْسَأْ ، وَيُقَالُ : خَسَأْتُهُ فَخَسَأَ أَيْ : أَبْعَدْتُهُ فَبَعُدَ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَخَسَأْتُ الْكَلْبَ ، أَيْ : طَرَدْتُهُ وَأَبْعَدْتُهُ . وَالْخَاسِئُ : الْمُبْعَدُ ، وَيَكُونُ الْخَاسِئُ بِمَعْنَى الصَّاغِرِ الْقَمِئِ . وَخَسَأَ الْكَلْبُ بِنَفْسِهِ يَخْسَأُ خُسُوءًا ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى ; وَيُقَالُ : اخْسَأْ إِلَيْكَ وَاخْسَأْ عَنِّي . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=108قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ : مَعْنَاهُ تَبَاعُدُ سَخَطٍ . وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْيَهُودِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=65كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ أَيْ : مَدْحُورِينَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : مُبْعَدِينَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ لِبُكَيْرِ بْنِ حَبِيبٍ : مَا أَلْحَنُ فِي شَيْءٍ . فَقَالَ : لَا تَفْعَلْ . فَقَالَ : فَخُذْ عَلَيَّ كَلِمَةً . فَقَالَ : هَذِهِ وَاحِدَةٌ ، قُلْ كَلِمَهْ ; وَمَرَّتْ بِهِ سِنَّوْرَةٌ فَقَالَ لَهَا : اخْسَيْ . فَقَالَ لَهُ : أَخْطَأْتَ إِنَّمَا هُوَ : اخْسَئِي . وَقَالَ أَبُو مَهْدِيَّةَ : اخْسَأْنَانِّ عَنِّي . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : أَظُنُّهُ يَعْنِي الشَّيَاطِينَ . وَخَسَأَ بَصَرُهُ يَخْسَأُ خَسْأً وَخُسُوءًا إِذَا سَدِرَ وَكَلَّ وَأَعْيَا . وَفِي التَّنْزِيلِ : nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=4يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : خَاسِئًا ، أَيْ : صَاغِرًا ، مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ . وَتَخَاسَأَ الْقَوْمُ بِالْحِجَارَةِ : تَرَامَوْا بِهَا . وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ مُخَاسَأَةٌ .