nindex.php?page=treesubj&link=29001_30549_32409nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=51ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=51ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصفرا ) فرأوا الأثر أو الزرع فإنه مدلول عليه بما تقدم ، وقيل السحاب لأنه إذا كان مصفرا لم يمطر واللام موطئة للقسم دخلت على حرف الشرط وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=51لظلوا من بعده يكفرون ) جواب سد مسد الجزاء ولذلك فسر بالاستقبال . وهذه الآية ناعية على الكفار بقلة تثبتهم وعدم تدبرهم وسرعة تزلزلهم لعدم تفكرهم وسوء رأيهم ، فإن النظر السوي يقتضي أن يتوكلوا على الله ويلتجئوا إليه بالاستغفار إذا احتبس القطر عنهم ولا ييأسوا من رحمته ، وأن يبادروا إلى الشكر والاستدامة بالطاعة إذا أصابهم برحمته ولم يفرطوا في الاستبشار وأن يصبروا على بلائه إذا ضرب زروعهم بالاصفرار ولا يكفروا نعمه .

nindex.php?page=treesubj&link=29001_30549_32409nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=51وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=51وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا ) فَرَأَوُا الْأَثَرَ أَوِ الزَّرْعَ فَإِنَّهُ مَدْلُولٌ عَلَيْهِ بِمَا تَقَدَّمَ ، وَقِيلَ السَّحَابُ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ مُصْفَرًّا لَمْ يُمْطِرْ وَاللَّامُ مُوطِئَةٌ لِلْقَسَمِ دَخَلَتْ عَلَى حَرْفِ الشَّرْطِ وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=51لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ ) جَوَابٌ سَدَّ مَسَدَّ الْجَزَاءِ وَلِذَلِكَ فُسِّرَ بِالِاسْتِقْبَالِ . وَهَذِهِ الْآيَةُ نَاعِيَةٌ عَلَى الْكُفَّارِ بِقِلَّةِ تَثَبُّتِهِمْ وَعَدَمِ تَدَبُّرِهِمْ وَسُرْعَةِ تَزَلْزُلِهِمْ لِعَدَمِ تَفَكُّرِهِمْ وَسُوءِ رَأْيِهِمْ ، فَإِنَّ النَّظَرَ السَّوِيَّ يَقْتَضِي أَنْ يَتَوَكَّلُوا عَلَى اللَّهِ وَيَلْتَجِئُوا إِلَيْهِ بِالِاسْتِغْفَارِ إِذَا احْتَبَسَ الْقَطْرُ عَنْهُمْ وَلَا يَيْأَسُوا مِنْ رَحْمَتِهِ ، وَأَنْ يُبَادِرُوا إِلَى الشُّكْرِ وَالِاسْتِدَامَةِ بِالطَّاعَةِ إِذَا أَصَابَهُمْ بِرَحْمَتِهِ وَلَمْ يُفَرِّطُوا فِي الِاسْتِبْشَارِ وَأَنْ يَصْبِرُوا عَلَى بَلَائِهِ إِذَا ضَرَبَ زَرُوعَهُمْ بِالِاصْفِرَارِ وَلَا يَكْفُرُوا نِعَمَهُ .