3491 باب في قوله تعالى: أجعلتم سقاية الحاج

وقال النووي : ( باب فضل الشهادة في سبيل الله تعالى) .

حديث الباب

وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 25 - 26 جـ 13 المطبعة المصرية

[عن زيد بن سلام ، أنه سمع أبا سلام قال: حدثني النعمان بن بشير قال: كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: ما أبالي أن لا أعمل عملا "بعد الإسلام" إلا أن أسقي الحاج

وقال آخر: ما أبالي أن لا أعمل عملا "بعد الإسلام" إلا أن أعمر المسجد الحرام .

وقال آخر: الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم.

فزجرهم عمر، وقال: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يوم الجمعة. ولكن إذا صليت الجمعة، دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه.

فأنزل الله عز وجل أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر الآية إلى آخرها .] [ ص: 480 ]

3491 بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ

وَقَالَ النَّوَوِيُّ : ( بَابُ فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى) .

حَدِيثُ الْبَابِ

وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ \ النَّوَوِيُّ ص 25 - 26 جـ 13 الْمَطْبَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ

[عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا "بَعْدَ الْإِسْلَامِ" إِلَّا أَنْ أُسْقِيَ الْحَاجَّ

وَقَالَ آخَرُ: مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا "بَعْدَ الْإِسْلَامِ" إِلَّا أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ .

وَقَالَ آخَرُ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ.

فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ، وَقَالَ: لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهُوَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ، دَخَلْتُ فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ.

فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ الْآيَةَ إِلَى آخِرِهَا .] [ ص: 480 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 480 ] (الشَّرْحُ)

(عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا؛ (قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا " بَعْدَ الْإِسْلَامِ ": إِلَّا أَنْ أَسْقِيَ الْحَاجَّ. وَقَالَ آخَرُ: مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا " بَعْدَ الْإِسْلَامِ ". إِلَّا أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.

وَقَالَ آخَرُ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ. فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، (وَقَالَ: لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ. وَهُوَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ) .

فِيهِ: كَرَاهَةُ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسَاجِدِ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَغَيْرُهُ. وَأَنَّهُ لَا يَرْفَعُ الصَّوْتَ بِعِلْمٍ وَلَا غَيْرِهِ عِنْدَ اجْتِمَاعِ النَّاسِ لِلصَّلَاةِ. لِمَا فِيهِ مِنَ التَّشْوِيشِ عَلَيْهِمْ، وَعَلَى الْمُصَلِّينَ، وَالذَّاكِرِينَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

(وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ، دَخَلْتُ فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ.

فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ الْآيَةَ إِلَى آخِرِهَا) وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .

[ ص: 480 ] (الشرح)

(عن النعمان بن بشير) رضي الله عنهما؛ (قال: كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم، فقال رجل: ما أبالي أن لا أعمل عملا " بعد الإسلام ": إلا أن أسقي الحاج. وقال آخر: ما أبالي أن لا أعمل عملا " بعد الإسلام ". إلا أن أعمر المسجد الحرام.

وقال آخر: الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم. فزجرهم عمر) رضي الله عنه، (وقال: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم. وهو يوم الجمعة) .

فيه: كراهة رفع الصوت في المساجد، يوم الجمعة، وغيره. وأنه لا يرفع الصوت بعلم ولا غيره عند اجتماع الناس للصلاة. لما فيه من التشويش عليهم، وعلى المصلين، والذاكرين. والله أعلم.

(ولكن إذا صليت الجمعة، دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه.

فأنزل الله تعالى أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر الآية إلى آخرها) وهو قوله تعالى: وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين .