الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                          صفحة جزء
                                          قوله تعالى: زين للذين كفروا الحياة الدنيا آية 212

                                          [1972] حدثنا محمد بن يحيى ، أنبأ الحسن بن عمرو ، بياع السابري ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: " زين للذين كفروا الحياة الدنيا هي همهم وسدمهم وطلبتهم ونيتهم ".

                                          [1973] أخبرنا علي بن المبارك ، فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك ، ثنا ابن ثور ، عن ابن جريج : " زين للذين كفروا الحياة الدنيا قال: الكفار يبتغون الدنيا ويطلبونها ".

                                          قوله: ويسخرون من الذين آمنوا

                                          [1974] حدثنا محمد بن يحيى ، أنبأ الحسن بن عمرو ، بياع السابري ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: " ويسخرون من الذين آمنوا ويقولون: ما هؤلاء على شيء استهزاء وسخريا ".

                                          [ ص: 375 ] [1975] أخبرنا علي بن المبارك ، فيما كتب إلي، ثنا زيد، ثنا ابن ثور ، عن ابن جريج : " ويسخرون من الذين آمنوا قال: من طلبهم الآخرة. قال ابن جريج : وقال آخرون: قالت قريش : لو كان محمد نبيا، لاتبعه ساداتنا وأشرافنا. والله ما اتبعه إلا أهل الحاجة مثل ابن مسعود وأصحابه ".

                                          ؟قوله: والذين اتقوا فوقهم

                                          [1976] حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، أنبأ عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن قتادة ، " والذين اتقوا فوقهم قال: فوقهم في الجنة ".

                                          قوله تعالى: يوم القيامة

                                          [1977] حدثنا محمد بن يحيى ، أنبأ الحسن بن عمرو ، بياع السابري ، أنبأ يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: " والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة هناكم التفاضل ".

                                          قوله تعالى: والله يرزق من يشاء بغير حساب

                                          [1978] ذكر عن أبي صالح ، كاتب الليث ، عن الهقل ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، قال: سألت ابن عباس عن هذه الآية: " والله يرزق من يشاء بغير حساب قال: تفسيرها: ليس على الله رقيب، ولا من يحاسبه ".

                                          [1979] حدثنا أبي ، ثنا إبراهيم بن موسى ، وعبد الله بن عمران بن علي الأسدي ، قالا: ثنا يحيى بن يمان ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير : " بغير حساب قال: لا يحاسب الرب ".

                                          الوجه الثاني:

                                          [1980] حدثنا أبي ، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ، ثنا أبو المليح ، عن ميمون بن مهران : " بغير حساب قال: غدقا "، وروي عن الوليد بن قيس ، نحو ذلك.

                                          التالي السابق


                                          الخدمات العلمية