الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

قال [أي -] إبراهيم عليه السلام مقابلا لما كان من طيش الجهل بما يحق لمثله من رزانة العلم: سلام عليك أي أنت سالم مني ما لم أومر فيك بشيء; ثم استأنف قوله: سأستغفر بوعد لا خلف فيه لك ربي أي -] [ ص: 208 ] المحسن إلي بأن أطلب لك منه غفران ذنوبك بأن يوفقك للإسلام الجاب لما قبله، لأن هذا كان قبل أن يعلم أنه عدو لله محتوم بشقاوته بدليل عدم جزمه بعذابه في قوله: إني أخاف أن يمسك

ثم علل إقدامه على ذلك إشارة إلى أنه مقام خطر بما له من الإذلال لما له من مزيد القرب فقال: إنه كان بي أي [في -] جميع أحوالي حفيا [أي -] مبالغا في إكرامي مرة بعد مرة وكرة إثر كرة،

قَالَ [أَيْ -] إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُقَابِلًا لِمَا كَانَ مِنْ طَيْشِ الْجَهْلِ بِمَا يَحِقُّ لِمِثْلِهِ مِنْ رَزَانَةِ الْعِلْمِ: سَلامٌ عَلَيْكَ أَيْ أَنْتَ سَالِمٌ مِنِّي مَا لَمْ أُومَرْ فِيكَ بِشَيْءٍ; ثُمَّ اسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ: سَأَسْتَغْفِرُ بِوَعْدٍ لَا خُلْفَ فِيهِ لَكَ رَبِّي أَيِ -] [ ص: 208 ] الْمُحْسِنَ إِلَيَّ بِأَنْ أَطْلُبَ لَكَ مِنْهُ غُفْرَانَ ذُنُوبِكَ بِأَنْ يُوَفِّقَكَ لِلْإِسْلَامِ الْجَابِّ لِمَا قَبْلَهُ، لِأَنَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ مَحْتُومٌ بِشَقَاوَتِهِ بِدَلِيلِ عَدَمِ جَزْمِهِ بِعَذَابِهِ فِي قَوْلِهِ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ

ثُمَّ عَلَّلَ إِقْدَامَهُ عَلَى ذَلِكَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ مَقَامٌ خَطِرٌ بِمَا لَهُ مِنَ الْإِذْلَالِ لِمَا لَهُ مِنْ مَزِيدِ الْقُرْبِ فَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ بِي أَيْ [فِي -] جَمِيعِ أَحْوَالِي حَفِيًّا [أَيْ -] مُبَالِغًا فِي إِكْرَامِي مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ وَكَرَّةً إِثْرَ كَرَّةٍ،