وقوله تعالى:

[ ص: 4255 ] القول في تأويل قوله تعالى:

[17] nindex.php?page=treesubj&link=29705_34084_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين استئناف مقرر لما قبله من انتفاء اللعب واللهو. أي: لو أردنا أن نتخذ ما يتلهى به ويلعب لاتخذناه من عندنا. كديدن الجبابرة في رفع العروش وتحسينها، وتسوية الفروش وتزيينها. لكن يستحيل إرادتنا له لمنافاته الحكمة. فيستحيل اتخاذنا له قطعا. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17إن كنا فاعلين جوابه محذوف دل عليه ما قبله. أي: لاتخذناه. وقيل: إن (إن) نافية. أي: ما كنا فاعلين. أي: لاتخاذ اللهو، لعدم إرادتنا إياه. فيكون بيانا لانتفاء التالي، لانتفاء المقدم.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى:

[ ص: 4255 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[17] nindex.php?page=treesubj&link=29705_34084_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ اسْتِئْنَافٌ مُقَرِّرٌ لِمَا قَبْلَهُ مِنِ انْتِفَاءِ اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ. أَيْ: لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ مَا يَتَلَهَّى بِهِ وَيَلْعَبُ لَاتَّخَذَنَاهُ مِنْ عِنْدِنَا. كَدَيْدَنِ الْجَبَابِرَةِ فِي رَفْعِ الْعُرُوشِ وَتَحْسِينِهَا، وَتَسْوِيَةِ الْفُرُوشِ وَتَزْيِينِهَا. لَكِنْ يَسْتَحِيلُ إِرَادَتُنَا لَهُ لِمُنَافَاتِهِ الْحِكْمَةَ. فَيَسْتَحِيلُ اتِّخَاذُنَا لَهُ قَطْعًا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ جَوَابُهُ مَحْذُوفٌ دَلَّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ. أَيْ: لَاتَّخَذْنَاهُ. وَقِيلَ: إِنَّ (إِنْ) نَافِيَةٌ. أَيْ: مَا كُنَّا فَاعِلِينَ. أَيْ: لِاتِّخَاذِ اللَّهْوِ، لِعَدَمِ إِرَادَتِنَا إِيَّاهُ. فَيَكُونُ بَيَانًا لِانْتِفَاءِ التَّالِي، لِانْتِفَاءِ الْمُقَدَّمِ.