الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم

على مكانتكم على حالكم التي أنتم عليها وجهتكم من العداوة التي تمكنتم منها، والمكانة بمعنى المكان، فاستعيرت عن العين للمعنى كما يستعار هنا، وحيث للزمان، وهما للمكان. فإن قلت: حق الكلام: فإني عامل على مكانتي، فلم حذف؟ قلت: للاختصار، ولما فيه من زيادة الوعيد، والإيذان بأن حاله لا تقف، وتزداد كل يوم قوة وشدة; لأن الله ناصره ومعينه ومظهره على الدين كله. ألا ترى إلى قوله: فسوف تعلمون من يأتيه كيف توعدهم بكونه منصورا عليهم غاليا عليهم في الدنيا والآخرة; لأنهم إذا [ ص: 308 ] أتاهم الخزي والعذاب فذاك عزه وغلبته، من حيث أن الغلبة تتم له بعز عزيز من أوليائه، وبذل ذليل من أعدائه. "يخزيه" مثل مقيم في وقوعه صفة للعذاب، أي: عذاب مخز له، وهو يوم بدر، وعذاب دائم وهو عذاب النار. وقرئ: (مكاناتكم).

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ

عَلَى مَكَانَتِكُمْ عَلَى حَالِكُمُ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا وَجِهَتِكُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ الَّتِي تَمَكَّنْتُمْ مِنْهَا، وَالْمَكَانَةُ بِمَعْنَى الْمَكَانِ، فَاسْتُعِيرَتْ عَنِ الْعَيْنِ لِلْمَعْنَى كَمَا يُسْتَعَارُ هُنَا، وَحَيْثُ لِلزَّمَانِ، وَهُمَا لِلْمَكَانِ. فَإِنْ قُلْتَ: حَقُّ الْكَلَامِ: فَإِنِّي عَامِلٌ عَلَى مَكَانَتِي، فَلِمَ حُذِفَ؟ قُلْتُ: لِلِاخْتِصَارِ، وَلِمَا فيهِ مِنْ زِيَادَةِ الْوَعِيدِ، وَالْإِيذَانُ بِأَنَّ حَالَهُ لَا تَقِفُ، وَتَزْدَادُ كُلَّ يَوْمٍ قُوَّةً وَشِدَّةً; لِأَنَّ اللَّهَ نَاصِرُهُ وَمُعِينُهُ وَمُظْهِرُهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ. أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ: فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ كَيْفَ تَوَعَّدَهُمْ بِكَوْنِهِ مَنْصُورًا عَلَيْهِمْ غَالِيًا عَلَيْهِمْ في الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ; لِأَنَّهُمْ إِذَا [ ص: 308 ] أَتَاهُمُ الْخِزْيُ وَالْعَذَابُ فَذَاكَ عِزُّهُ وَغَلَبَتُهُ، مِنْ حَيْثُ أَنَّ الْغَلَبَةَ تَتِمُّ لَهُ بِعِزِّ عَزِيزٍ مِنْ أَوْلِيَائِهِ، وَبُذُلِّ ذَلِيلٍ مِنْ أَعْدَائِهِ. "يُخْزِيهِ" مِثْلُ مُقِيمٍ في وُقُوعِهِ صِفَةٌ لِلْعَذَابِ، أَيْ: عَذَابٌ مُخْزٍ لَهُ، وَهُوَ يَوْمُ بَدْرٍ، وَعَذَابٌ دَائِمٌ وَهُوَ عَذَابُ النَّارِ. وَقُرِئَ: (مَكَانَاتِكُمْ).

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث