إذا ما الشيخ صم فلم يكلم وأودى سمعه الأندايا     ولاعب بالعشي بني بنيه
كفعل الهر يفترس العطايا     فذاك الداء ليس له دواء
سوى الموت المطبق بالرزايا [ ص: 186 ]     يفديهم وودوا لو سقوه
من الذيفان مترعة ملايا     شهدت تتابع الأملاك منا
وأدركت الموفق للقضايا     فماتوا أجمعين وصرت حلسا
طريحا لا أنوء إلى الحلايا

أشهد بالله ذي المعالي     وفالق الليل والصباح
أنك في السر من قريش     يا ابن المفدى من الذباح
أرسلت تدعو إلى يقين     يرشد للحق والفلاح
هد كرور السنين ركني     عن بكر السير والرواح
فصرت حلسا بأرض بيتي     قد قص من قوتي جناحي
إما نأت بي الديار بعدا     فأنت حرزي ومستراحي
فكن شفيعي إلى مليك     يدعو البرايا إلى الصلاح

أجبت منادي الله لما سمعته     ينادي إلى الدين الحنيف المكرم
وقلت له بالبعد لبيك داعيا     إليك مثابي بل إليك تيممي
أجوب الفيافي من أفاويق حمير     على جلعب صلب القوائم صلقم
لأبناء صدق قد علمت موفقا     وما العلم إلا باطلاب التعلم
وكم مخبر بالحق في الناس ناصح     وآخر أقال كثير التوهم
ألا إن خير الناس في الناس كلهم     نبي جلا عنا شكوك الترجم
نبي أتى والناس في عنجهية     وفي سدف من ظلمة الكفر مقتم
فاقشعه بالنور وجه ظلامه     وساعده في أمره كل مسلم
وخالفه الأشقون من كل فرقة     فسحقا لهم من بعد مثوى جهنم

إِذَا مَا الشَّيْخُ صُمَّ فَلَمْ يُكَلَّمْ وَأَوْدَى سَمْعُهُ الْأَنْدَايَا     وَلَاعَبَ بِالْعَشِيِّ بَنِي بَنِيهِ
كَفِعْلِ الْهِرِّ يَفْتَرِسُ الْعَطَايَا     فَذَاكَ الدَّاءُ لَيْسَ لَهُ دَوَاءٌ
سِوَى الْمَوْتِ الْمُطَبِقِ بِالرَّزَايَا [ ص: 186 ]     يُفَدِيهِمْ وَوَدُّوا لَوْ سَقَوْهُ
مِنَ الذِّيفَانِ مُتْرَعَةً مَلَايَا     شَهِدْتُ تَتَابُعَ الْأَمْلَاكِ مِنَّا
وَأَدْرَكْتُ الْمُوَفِّقَ لِلْقَضَايَا     فَمَاتُوا أَجْمَعِينَ وَصِرْتُ حَلْسًا
طَرِيحًا لَا أَنُوءُ إِلَى الْحَلَايَا

أَشْهَدُ بِاللَّهِ ذِي الْمَعَالِي     وَفَالِقِ اللَّيْلِ وَالصَّبَاحِ
أَنَّكَ فِي السِّرِ مِنْ قُرَيْشِ     يَا ابْنَ الْمُفَدَّى مِنَ الذِّبَاحِ
أُرْسِلْتَ تَدْعُو إِلَى يَقِينِ     يُرْشِدُ لِلْحَقِّ وَالْفَلَاحِ
هَدَّ كُرُورُ السِّنِينِ رُكْنِي     عَنْ بَكْرِ السَّيْرِ وَالرَّوَاحِ
فَصِرْتُ حَلْسًا بِأَرْضِ بَيْتِي     قَدْ قُصَّ مِنْ قُوَتِي جَنَاحِي
إِمَّا نَأَتْ بِي الدِّيَارُ بُعْدًا     فَأَنْتَ حَرْزِي وَمُسْتَرَاحِي
فَكُنْ شَفِيعِي إِلَى مَلِيكٍ     يَدْعُو الْبَرَايَا إِلَى الصَّلَاحِ

أَجَبْتُ مُنَادِي اللَّهِ لَمَّا سَمِعْتَهُ     يُنَادِي إِلَى الدِّينِ الْحَنِيفِ الْمُكَرَّمِ
وَقُلْتُ لَهُ بِالْبُعْدِ لَبَيْكَ دَاعِيًا     إِلَيْكَ مَثَابِي بَلْ إِلَيْكَ تَيْمِمِي
أَجُوبُ الْفَيَافِي مِنْ أَفَاوِيقَ حَمْيَرِ     عَلَى جَلْعَبٍ صَلْبِ الْقَوَائِمِ صَلْقَمٍ
لِأَبْنَاءِ صِدْقٍ قَدْ عَلِمْتُ مُوَفَّقًا     وَمَا الْعِلْمُ إِلَّا بِاطِّلَابِ التَّعَلُّمِ
وَكَمْ مُخْبِرٍ بِالْحَقِّ فِي النَّاسِ نَاصِحٍ     وَآخَرُ أَقَّالٌ كَثِيرُ التَّوَهُّمِ
أَلَا إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ فِي النَّاسِ كُلَّهُمْ     نَبِيٌّ جَلَّا عَنَّا شُكُوكَ التَّرَجُّمِ
نَبِيٌّ أَتَى وَالنَّاسِ فِي عَنْجَهِيَةٍ     وَفِي سَدَفٍ مِنْ ظُلْمَةِ الْكُفْرِ مُقْتِمِ
فَاقْشَعَهُ بِالنُّورِ وَجْهَ ظَلَامِهِ     وَسَاعَدَهُ فِي أَمْرِهِ كُلَّ مُسْلِمِ
وَخَالَفَهُ الْأَشْقَوْنَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ     فَسُحْقًا لَهُمْ مِنْ بَعْدَ مَثْوَى جَهَنَّمِ