nindex.php?page=treesubj&link=18003_31977_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=14وبرا بوالديه كثير البر بهما والإحسان إليهما والظاهر أنه عطف على خبر كان وقيل هو من باب علفتها تبنا وماء باردا، والمراد وجعلناه برا وهو يناسب نظيره حكاية عن عيسى عليه السلام ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر في رواية وابن نهيك وأبو مجلز ( وبرا ) في الموضعين بكسر الباء أي وذا بر nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=14ولم يكن جبارا متكبرا متعاليا عن قبول الحق والإذعان له أو متطاولا على الخلق وقيل : الجبار هو الذي لا يرى لأحد عليه حقا ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه الذي يقتل ويضرب على الغضب .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب : هو في صفة الإنسان يقال لمن يجبر نقيصته بادعاء منزلة من التعالي لا يستحقها .

(عصيا) مخالفا أمر مولاه عز وجل ، وقيل : عاقا لأبويه وهو فعول وقيل فعيل ، والمراد المبالغة في النفي لا نفي المبالغة

nindex.php?page=treesubj&link=18003_31977_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=14وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ كَثِيرَ الْبِرِّ بِهِمَا وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ عَطْفٌ عَلَى خَبَرِ كَانَ وَقِيلَ هُوَ مِنْ بَابِ عَلَفْتُهَا تِبْنًا وَمَاءً بَارِدًا، وَالْمُرَادُ وَجَعَلْنَاهُ بَرًّا وَهُوَ يُنَاسِبُ نَظِيرَهُ حِكَايَةً عَنْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ فِي رِوَايَةٍ وَابْنُ نَهِيكٍ وَأَبُو مِجْلَزٍ ( وَبَرًّا ) فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِكَسْرِ الْبَاءِ أَيْ وَذَا بَرٍّ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=14وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا مُتَكَبِّرًا مُتَعَالِيًا عَنْ قَبُولِ الْحَقِّ وَالْإِذْعَانِ لَهُ أَوْ مُتَطَاوِلًا عَلَى الْخَلْقِ وَقِيلَ : الْجَبَّارُ هُوَ الَّذِي لَا يَرَى لِأَحَدٍ عَلَيْهِ حَقًّا ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ الَّذِي يَقْتُلُ وَيَضْرِبُ عَلَى الْغَضَبِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ : هُوَ فِي صِفَةِ الْإِنْسَانِ يُقَالُ لِمَنْ يُجْبِرُ نَقِيصَتَهُ بِادِّعَاءِ مَنْزِلَةٍ مِنَ التَّعَالِي لَا يَسْتَحِقُّهَا .

(عَصِيًّا) مُخَالِفًا أَمْرَ مَوْلَاهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقِيلَ : عَاقًّا لِأَبَوَيْهِ وَهُوَ فَعَوْلٌ وَقِيلَ فَعِيلٌ ، وَالْمُرَادُ الْمُبَالَغَةُ فِي النَّفْيِ لَا نَفْيُ الْمُبَالَغَةِ