nindex.php?page=treesubj&link=29011_28639_28657_28662_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=66قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين

فإن قلت: أما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبادة الأوثان بأدلة العقل حتى جاءته البينات من ربه؟ قلت: بلى، ولكن البينات لما كانت مقوية لأدلة العقل ومؤكدة لها ومضمنة ذكرها [ ص: 359 ] نحو قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=95أتعبدون ما تنحتون nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=96والله خلقكم وما تعملون [الصافات: 95- 96] وأشباه ذلك من التنبيه على أدلة العقل كان ذكر البينات ذكرا لأدلة العقل والسمع جميعا، وإنما ذكر ما يدل على الأمرين جميعا; لأن ذكر تناصر الأدلة العقل وأدلة السمع أقوى في إبطال مذهبهم وإن كانت أدلة العقل وحدها كافية.

nindex.php?page=treesubj&link=29011_28639_28657_28662_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=66قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

فَإِنْ قُلْتَ: أَمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ بِأَدِلَّةِ الْعَقْلِ حَتَّى جَاءَتْهُ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّهِ؟ قُلْتُ: بَلَى، وَلَكِنَّ الْبَيِّنَاتِ لَمَّا كَانَتْ مُقَوِّيَةً لِأَدِلَّةِ الْعَقْلِ وَمُؤَكِّدَةُ لَهَا وَمُضَمِّنَةً ذِكْرَهَا [ ص: 359 ] نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=95أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=96وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ [الصَّافَّاتُ: 95- 96] وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ مِنَ التَّنْبِيهِ عَلَى أَدِلَّةِ الْعَقْلِ كَانَ ذِكْرُ الْبَيِّنَاتِ ذِكْرًا لِأَدِلَّةِ الْعَقْلِ وَالسَّمْعِ جَمِيعًا، وَإِنَّمَا ذَكَرَ مَا يَدُلُّ عَلَى الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا; لِأَنَّ ذِكْرَ تَنَاصُرِ الْأَدِلَّةِ الْعَقْلِ وَأَدِلَّةِ السَّمْعِ أَقْوَى في إِبْطَالِ مَذْهَبِهِمْ وَإِنْ كَانَتْ أَدِلَّةُ الْعَقْلِ وَحْدَهَا كَافيةً.