آ. (101) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101في الصور : قرأ العامة بضم الصاد وسكون الواو. nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن بفتح الواو جمع صورة. وأبو رزين بكسر الصاد وفتح الواو وهو شاذ، وهذا عكس "لحى" بضم اللام جمع "لحية" بكسرها.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101 "فلا أنساب" الأنساب: جمع نسب وهو القرابة من جهة الولادة، ويعبر به عن التواصل، وهو في الأصل مصدر. قال الشاعر:

3429 - لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق على الراقع

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=103 "بينهم" يجوز تعلقه بنفس "أنساب"، وكذلك "يومئذ" أي: فلا قرابة بينهم في ذلك اليوم. ويجوز أن يتعلق بمحذوف على أنه صفة لـ "أنساب". والتنوين في "يومئذ" عوض من جملة، تقديره: يوم إذ ينفخ في الصور.

آ. (101) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101فِي الصُّورِ : قَرَأَ الْعَامَّةُ بِضَمِّ الصَّادِ وَسُكُونِ الْوَاوِ. nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ بِفَتْحِ الْوَاوِ جَمْعُ صُورَةٍ. وَأَبُو رَزِينٍ بِكَسْرِ الصَّادِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَهُوَ شَاذٌّ، وَهَذَا عَكْسُ "لُحَى" بِضَمِّ اللَّامِ جَمْعُ "لِحْيَةٍ" بِكَسْرِهَا.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101 "فَلا أَنْسَابَ" الْأَنْسَابُ: جَمْعُ نَسَبٍ وَهُوَ الْقَرَابَةُ مِنْ جِهَةِ الْوِلَادَةِ، وَيُعَبَّرُ بِهِ عَنِ التَّوَاصُلِ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ. قَالَ الشَّاعِرُ:

3429 - لَا نَسَبَ الْيَوْمَ وَلَا خُلَّةً اتَّسَعَ الْخَرْقُ عَلَى الرَّاقِعِ

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=103 "بَيْنَهُمْ" يَجُوزُ تَعَلُّقُهُ بِنَفْسِ "أَنْسَابَ"، وَكَذَلِكَ "يَوْمَئِذٍ" أَيْ: فَلَا قَرَابَةَ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَحْذُوفٍ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ لِـ "أَنْسَابَ". وَالتَّنْوِينُ فِي "يَوْمَئِذٍ" عِوَضٌ مِنْ جُمْلَةٍ، تَقْدِيرُهُ: يَوْمَ إِذْ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ.