الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون

( إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ) متلذذون في النعمة من الفكاهة ، وفي تنكير ( شغل ) وإبهامه تعظيم لما هم فيه من البهجة والتلذذ ، وتنبيه على أنه أعلى ما يحيط به الأفهام ويعرب عن كنهه الكلام ، وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو في ( شغل ) بالسكون ، ويعقوب في رواية «فكهون » للمبالغة وهما خبران لـ ( إن ) ، ويجوز أن يكون ( في شغل ) صلة لـ ( فاكهون ) ، وقرئ «فكهون » بالضم وهو لغة كنطس ونطس «وفاكهين » «وفكهين » على الحال من المستكن في الظرف ، و ( شغل ) بفتحتين وفتحة وسكون والكل لغات .

( هم وأزواجهم في ظلال ) جمع ظل كشعاب أو ظلة كقباب ويؤيده قراءة حمزة والكسائي في «ظلل » .

( على الأرائك ) على السرر المزينة . ( متكئون ) و ( هم ) مبتدأ خبره ( في ظلال ) ، و ( على الأرائك ) جملة مستأنفة أو خبر ثان أو ( متكئون ) والجاران صلتان له ، أو تأكيد للضمير في شغل أو في فاكهون ، وعلى الأرائك متكئون خبر آخر لأن و ( أزواجهم ) عطف على ( هم ) للمشاركة في الأحكام الثلاثة ، و ( في ظلال ) حال من المعطوف والمعطوف عليه .

إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ

( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ) مُتَلَذِّذُونَ فِي النِّعْمَةِ مِنَ الْفُكَاهَةِ ، وَفِي تَنْكِيرِ ( شُغُلٍ ) وَإِبْهَامِهِ تَعْظِيمٌ لِمَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْبَهْجَةِ وَالتَّلَذُّذِ ، وَتَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّهُ أَعْلَى مَا يُحِيطُ بِهِ الْأَفْهَامُ وَيُعْرِبُ عَنْ كُنْهِهِ الْكَلَامُ ، وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو فِي ( شُغْلٍ ) بِالسُّكُونِ ، وَيَعْقُوبُ فِي رِوَايَةٍ «فَكِهُونَ » لِلْمُبَالَغَةِ وَهُمَا خِبْرَانِ لِـ ( إِنَّ ) ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( فِي شُغُلٍ ) صِلَةً لِـ ( فَاكِهُونَ ) ، وَقُرِئَ «فُكُهُونَ » بِالضَّمِّ وَهُوَ لُغَةٌ كَنُطُسٍ وَنَطِسٍ «وَفَاكِهِينَ » «وَفَكِهِينَ » عَلَى الْحَالِ مِنَ الْمُسْتَكِنِ فِي الظَّرْفِ ، وَ ( شَغَلٍ ) بِفَتْحَتَيْنِ وَفَتْحَةٍ وَسُكُونٍ وَالْكُلُّ لُغَاتٌ .

( هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ ) جَمْعُ ظِلٍّ كَشِعَابٍ أَوْ ظُلَّةٍ كَقِبَابٍ وَيُؤَيِّدُهُ قِرَاءَةُ حَمْزَةَ وَالْكِسَائِيِّ فِي «ظُلَلٍ » .

( عَلَى الأَرَائِكِ ) عَلَى السُّرُرِ الْمُزَيَّنَةِ . ( مُتَّكِئُونَ ) وَ ( هُمْ ) مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ ( فِي ظِلَالٍ ) ، وَ ( عَلَى الْأَرَائِكِ ) جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ أَوْ خَبَرٌ ثَانٍ أَوْ ( مُتَّكِئُونَ ) وَالْجَارَّانِ صِلَتَانِ لَهُ ، أَوْ تَأْكِيدٌ لِلضَّمِيرِ فِي شُغُلٍ أَوْ فِي فَاكِهُونَ ، وَعَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ خَبَرٌ آخَرُ لَأَنَّ وَ ( أَزْوَاجُهُمْ ) عُطِفَ عَلَى ( هُمْ ) لِلْمُشَارَكَةِ فِي الْأَحْكَامِ الثَّلَاثَةِ ، وَ ( فِي ظِلَالٍ ) حَالٌ مِنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث