آ. (104) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=104تلفح : يجوز استئنافه، ويجوز حاليته. ويجوز كونه خبرا آخر لـ "أولئك"، واللفح: إصابة النار الشيء [660/أ] وكلحها وإحراقها له، وهو أشد من النفخ. وقد تقدم النفخ في الأنبياء.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=104 "كالحون" الكلوح: تشمير الشفة العليا، واسترخاء السفلى. وفي nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي: "تتقلص شفته العليا، حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي السفلى [ ص: 370 ] حتى تبلغ سرته" ومنه "كلوح الأسد" أي: تكشيره عن أنيابه. ودهر كالح، وبرد كالح أي: شديد. وقيل: الكلوح هو: تقطيب الوجه وبسوره. وكلح الرجل يكلح كلوحا وكلاحا.

آ. (104) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=104تَلْفَحُ : يَجُوزُ اسْتِئْنَافُهُ، وَيَجُوزُ حَالِيَّتُهُ. وَيَجُوزُ كَوْنُهُ خَبَرًا آخَرَ لِـ "أُولَئِكَ"، وَاللَّفْحُ: إِصَابَةُ النَّارِ الشَّيْءَ [660/أ] وَكَلْحُهَا وَإِحْرَاقُهَا لَهُ، وَهُوَ أَشَدُّ مِنَ النَّفْخِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ النَّفْخُ فِي الْأَنْبِيَاءِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=104 "كَالِحُونَ" الْكُلُوحُ: تَشْمِيرُ الشَّفَةِ الْعُلْيَا، وَاسْتِرْخَاءُ السُّفْلَى. وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ: "تَتَقَلَّصُ شَفَتُهُ الْعُلْيَا، حَتَّى تَبْلُغَ وَسَطَ رَأْسِهِ، وَتَسْتَرْخِيَ السُّفْلَى [ ص: 370 ] حَتَّى تَبْلُغَ سُرَّتَهُ" وَمِنْهُ "كُلُوحُ الْأَسَدِ" أَيْ: تَكْشِيرُهُ عَنْ أَنْيَابِهِ. وَدَهْرٌ كَالِحٌ، وَبَرَدٌ كَالِحٌ أَيْ: شَدِيدٌ. وَقِيلَ: الْكُلُوحُ هُوَ: تَقْطِيبُ الْوَجْهِ وَبُسُورُهُ. وَكَلَحَ الرَّجُلُ يَكْلَحُ كُلُوحًا وَكِلَاحًا.