[ خنفس ]

خنفس : خنفس عن الأمر : عدل . أبو زيد : خنفس الرجل خنفسة عن القوم إذا كرههم وعدل عنهم . والخنفس ، بالفتح ، والخنفساء ، بفتح الفاء ممدود : دويبة سوداء أصغر من الجعل منتنة الريح ، والأنثى خنفسة وخنفساء وخنفساءة ، وضم الفاء في كل ذلك لغة . والخنفس : الكبير من الخنافس . وحكى ثعلب : هؤلاء ذوات خنفس قد جاءني ، إذا جعلت خنفسا اسما للجنس ، ولم يفسره ، قال : وأراه لقبا لرجل . غيره : الخنفساء دويبة سوداء تكون في أصول الحيطان . ويقال : هو ألح من الخنفساء لرجوعها إليك كلما رميت بها ، وثلاث خنفساوات . أبو عمرو : هو الخنفس للذكر من الخنافس ، وهو العنظب والحنظب . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : لا يقال خنفساءة بالهاء ؛ وقال ابن كيسان : إذا كانت ألف التأنيث خامسة حذفت إذا لم تكن ممدودة في التصغير كقولك خنفساء وخنيفساء ، قال : والذي أسقط من ذلك حبارى تقول حبير كأنك صغرت حبار ، قال : وربما عوضوا منها الهاء فقالوا حبيرة ، ذكره في باب التصغير ، ويقال : [ ص: 171 ] خنفس للخنفساء لغة أهل البصرة ؛ قال الشاعر nindex.php?page=showalam&ids=15534بشر بن المعتمر :

والخنفس الأسود من نجره مودة العقرب في السر

وقال ابن دارة :

وفي البر من ذئب وسمع وعقرب     وثرملة تسعى وخنفسة تسري

[ خنفس ]

خنفس : خَنْفَسَ عَنِ الْأَمْرِ : عَدَلَ . أَبُو زَيْدٍ : خَنْفَسَ الرَّجُلُ خَنْفَسَةً عَنِ الْقَوْمِ إِذَا كَرِهَهُمْ وَعَدَلَ عَنْهُمْ . وَالْخُنْفَسُ ، بِالْفَتْحِ ، وَالْخُنْفَسَاءُ ، بِفَتْحِ الْفَاءِ مَمْدُودٌ : دُوَيْبَّةٌ سَوْدَاءُ أَصْغَرُ مِنَ الْجُعَلِ مُنْتِنَةُ الرِّيحِ ، وَالْأُنْثَى خُنْفَسَةٌ وَخُنْفَسَاءُ وَخُنْفَسَاءَةُ ، وَضَمُّ الْفَاءِ فِي كُلِّ ذَلِكَ لُغَةٌ . وَالْخُنْفَسُ : الْكَبِيرُ مِنَ الْخَنَافِسِ . وَحَكَى ثَعْلَبٌ : هَؤُلَاءِ ذَوَاتُ خُنْفَسٍ قَدْ جَاءَنِي ، إِذَا جَعَلْتُ خُنْفَسًا اسْمًا لِلْجِنْسِ ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ ، قَالَ : وَأُرَاهُ لَقَبًا لِرَجُلٍ . غَيْرُهُ : الْخُنْفَسَاءُ دُوَيْبَّةٌ سَوْدَاءُ تَكُونُ فِي أُصُولِ الْحِيطَانِ . وَيُقَالُ : هُوَ أَلَحُّ مِنَ الْخُنْفُسَاءِ لِرُجُوعِهَا إِلَيْكَ كُلَّمَا رَمَيْتَ بِهَا ، وَثَلَاثُ خُنْفُسَاوَاتٍ . أَبُو عَمْرٍو : هُوَ الْخُنْفَسُ لِلذَّكَرِ مِنَ الْخَنَافِسِ ، وَهُوَ الْعُنْظُبُ وَالْحُنْظُبُ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : لَا يُقَالُ خُنْفُسَاءَةٌ بِالْهَاءِ ؛ وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : إِذَا كَانَتْ أَلِفُ التَّأْنِيثِ خَامِسَةً حُذِفَتْ إِذَا لَمْ تَكُنْ مَمْدُودَةً فِي التَّصْغِيرِ كَقَوْلِكَ خُنْفُسَاءُ وَخُنَيْفِسَاءُ ، قَالَ : وَالَّذِي أُسْقِطَ مِنْ ذَلِكَ حُبَارَى تَقُولُ حُبَيْرٌ كَأَنَّكَ صَغَّرْتَ حُبَارٍ ، قَالَ : وَرُبَّمَا عَوَّضُوا مِنْهَا الْهَاءَ فَقَالُوا حُبَيْرَةٌ ، ذَكَرَهُ فِي بَابِ التَّصْغِيرِ ، وَيُقَالُ : [ ص: 171 ] خِنْفِسٌ لِلْخُنْفُسَاءِ لُغَةُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ nindex.php?page=showalam&ids=15534بِشْرُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ :

وَالْخِنْفِسُ الْأَسْوَدُ مِنْ نَجْرِهِ مَوَدَّةُ الْعَقْرَبِ فِي السِّرِّ

وَقَالَ ابْنُ دَارَةَ :

وَفِي الْبَرِّ مِنْ ذِئْبٍ وَسِمْعٍ وَعَقْرَبٍ     وَثُرْمُلَةٍ تَسْعَى وَخِنْفِسَةٍ تَسْرِي