الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان مجتمع سرورهم الذي اعتادوه حاويا لهذه الأغراض زمانا ومكانا وغيرهما، اختاره عليه السلام [لذلك -]، فاستؤنف الخبر عنه في قوله تعالى: قال موعدكم أي الموصوف يوم الزينة أي عيدكم الذي اعتدتم الاجتماع فيه في المكان الذي اعتدتموه، فآثر هنا ذكر الزمان وإن كان يتضمن المكان لما فيه من عادة الجمع كما آثر فيما تقدم المكان لوصفه بالعدل وأن يحشر [بناه -] للمفعول لأن القصد الجمع، لا كونه من معين الناس [أي إغراء ولو بكره -] ضحى ليستقبل النهار من أوله، فيكون أظهر لما يعمل وأجلى، ولا يأتي الليل إلا وقد قضي الأمر، وعرف المحق من المبطل، وأنتم أجمع ما تكونون وأفرغ، فيكل حد المبطلين وأشياعهم، والمتكبرين [ ص: 303 ] على الحق وأتباعهم، ويكثر المحدث بذلك الأمر العلم في كل بدو وحضر، ويشيع في جميع أهل الوبر والمدر

وَلَمَّا كَانَ مُجْتَمَعُ سُرُورِهِمُ الَّذِي اعْتَادُوهُ حَاوِيًا لِهَذِهِ الْأَغْرَاضِ زَمَانًا وَمَكَانًا وَغَيْرَهُمَا، اخْتَارَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ [لِذَلِكَ -]، فَاسْتُؤْنِفَ الْخَبَرُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: قَالَ مَوْعِدُكُمْ أَيِ الْمَوْصُوفُ يَوْمُ الزِّينَةِ أَيْ عِيدُكُمُ الَّذِي اعْتَدْتُمُ الاجْتِمَاعَ فِيهِ فِي الْمَكَانِ الَّذِي اعْتَدْتُمُوهُ، فَآثَرَ هُنَا ذِكْرَ الزَّمَانِ وَإِنْ كَانَ يَتَضَمَّنُ الْمَكَانَ لِمَا فِيهِ مِنْ عَادَةِ الْجَمْعِ كَمَا آثَرَ فِيمَا تَقَدَّمَ الْمَكَانَ لِوَصْفِهِ بِالْعَدْلِ وَأَنْ يُحْشَرَ [بَنَاهُ -] لِلْمَفْعُولِ لِأَنَّ الْقَصْدَ الْجَمْعُ، لَا كَوْنُهُ مِنْ مُعَيَّنٍ النَّاسُ [أَيْ إِغْرَاءً وَلَوْ بِكُرْهٍ -] ضُحًى لِيَسْتَقْبِلَ النَّهَارَ مِنْ أَوَّلِهِ، فَيَكُونَ أَظْهَرَ لِمَا يَعْمَلُ وَأَجْلَى، وَلَا يَأْتِي اللَّيْلُ إِلَّا وَقَدْ قُضِيَ الْأَمْرُ، وَعُرِفَ الْمُحِقُّ مِنَ الْمُبْطِلِ، وَأَنْتُمْ أَجْمَعُ مَا تَكُونُونَ وَأَفْرَغُ، فَيَكِلُّ حَدُّ الْمُبْطِلِينَ وَأَشْيَاعِهِمْ، وَالْمُتَكَبِّرِينَ [ ص: 303 ] عَلَى الْحَقِّ وَأَتْبَاعِهِمْ، وَيَكْثُرُ الْمُحَدِّثُ بِذَلِكَ الْأَمْرِ الْعَلَمِ فِي كُلِّ بَدْوٍ وَحَضَرٍ، وَيَشِيعُ فِي جَمِيعِ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالْمَدَرِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث