nindex.php?page=treesubj&link=28723_28734_29705_29706_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون قائل هذا بعض المشركين والنصارى منهم; لأن ذلك إشراك في العبادة؛ لا مرية؛ وقالوا: إن الله - تعالى عما يقولون - اتخذ المسيح ابنا له؛ كما قال (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=30وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ؛ وطائفة من العرب قيل: إنهم من خزاعة؛ قالوا: الملائكة بنات الله؛ ولقد أشار - سبحانه - إلى ذلك بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=100وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=101بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم ؛ وقوله (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26وقالوا اتخذ الرحمن ولدا أي: جعل له ولدا؛ وكلامهم ينبني عن احتياجه - سبحانه - إلى ولد; لأن الاتخاذ لا يكون إلا عن حاجة؛ وقوله (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26سبحانه أي: تنزه؛ وتقدس عن ذلك؛ "بل "؛ إضراب؛ ورد لقولهم؛ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26عباد مكرمون أي: كرمهم الله (تعالى)؛ وهم عباده؛ فعيسى عبد لله؛ ولا يستنكف أن يكون عبدا؛ والملائكة المقربون لا يستنكفون أن يكونوا عبيدا له. [ ص: 4852 ] وقد ذكر - سبحانه وتعالى - حالهم؛ فقال - عز من قائل -:

nindex.php?page=treesubj&link=28723_28734_29705_29706_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ قَائِلُ هَذَا بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَالنَّصَارَى مِنْهُمْ; لِأَنَّ ذَلِكَ إِشْرَاكٌ فِي الْعِبَادَةِ؛ لَا مِرْيَةَ؛ وَقَالُوا: إِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ - اتَّخَذَ الْمَسِيحَ ابْنًا لَهُ؛ كَمَا قَالَ (تَعَالَى): nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=30وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ؛ وَطَائِفَةٌ مِنَ الْعَرَبِ قِيلَ: إِنَّهُمْ مِنْ خُزَاعَةَ؛ قَالُوا: اَلْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ؛ وَلَقَدْ أَشَارَ - سُبْحَانَهُ - إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=100وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=101بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ؛ وَقَوْلُهُ (تَعَالَى): nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا أَيْ: جَعَلَ لَهُ وَلَدًا؛ وَكَلَامُهُمْ يَنْبَنِي عَنِ احْتِيَاجِهِ - سُبْحَانَهُ - إِلَى وَلَدٍ; لِأَنَّ الِاتِّخَاذَ لَا يَكُونُ إِلَّا عَنْ حَاجَةٍ؛ وَقَوْلُهُ (تَعَالَى): nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26سُبْحَانَهُ أَيْ: تَنَزَّهَ؛ وَتَقَدَّسَ عَنْ ذَلِكَ؛ "بَلْ "؛ إِضْرَابٌ؛ وَرَدٌّ لِقَوْلِهِمْ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26عِبَادٌ مُكْرَمُونَ أَيْ: كَرَّمَهُمُ اللَّهُ (تَعَالَى)؛ وَهُمْ عِبَادُهُ؛ فَعِيسَى عَبْدٌ لِلَّهِ؛ وَلَا يَسْتَنْكِفُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا؛ وَالْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ لَا يَسْتَنْكِفُونَ أَنْ يَكُونُوا عَبِيدًا لَهُ. [ ص: 4852 ] وَقَدْ ذَكَرَ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - حَالَهُمْ؛ فَقَالَ - عَزَّ مِنْ قَائِلٍ -: