nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=34nindex.php?page=treesubj&link=28997_31913قال للملأ حوله إن هذا لساحر عليم nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=35يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون .

تقدم الكلام على نظير هذه الآية في سورة الأعراف سوى أن في هذه الآية زيادة ( بسحره ) وهو واضح ، وفي هذه الآية أن هذا قول فرعون للملأ ، وفي آية الأعراف ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=109قال الملأ من قوم فرعون ) والجمع بينهما أن فرعون قاله لمن حوله فأعادوه بلفظه للموافقة التامة بحيث لم يكتفوا بقول : نعم ، بل أعادوا كلام فرعون ليكون قولهم على تمام قوله .

وانتصب ( حوله ) على الظرفية . والظرف هنا مستقر ؛ لأنه متعلق بكون محذوف هو حال من الملأ . وتقدم وجه التعبير عن إشارتهم عليه بقوله : ( تأمرون ) في سورة الأعراف .

nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=34nindex.php?page=treesubj&link=28997_31913قَالَ لِلْمَلَأِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=35يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ .

تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى نَظِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ سِوَى أَنَّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ زِيَادَةً ( بِسِحْرِهِ ) وَهُوَ وَاضِحٌ ، وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ هَذَا قَوْلُ فِرْعَوْنَ لِلْمَلَأِ ، وَفِي آيَةِ الْأَعْرَافِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=109قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ ) وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَنَّ فِرْعَوْنَ قَالَهُ لِمَنْ حَوْلَهُ فَأَعَادُوهُ بِلَفْظِهِ لِلْمُوَافَقَةِ التَّامَّةِ بِحَيْثُ لَمْ يَكْتَفُوا بِقَوْلِ : نَعَمْ ، بَلْ أَعَادُوا كَلَامَ فِرْعَوْنَ لِيَكَونَ قَوْلُهُمْ عَلَى تَمَامِ قَوْلِهِ .

وَانْتَصَبَ ( حَوْلَهُ ) عَلَى الظَّرْفِيَّةِ . وَالظَّرْفُ هُنَا مُسْتَقِرٌّ ؛ لِأَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِكَوْنٍ مَحْذُوفٍ هُوَ حَالٌ مِنَ الْمَلَأِ . وَتَقَدَّمَ وَجْهُ التَّعْبِيرِ عَنْ إِشَارَتِهِمْ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ : ( تَأْمُرُونَ ) فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ .