ق د : قد بالتخفيف حرف لا يدخل إلا على الأفعال وهو جواب لقولك لما يفعل . وزعم الخليل أن هذا لمن ينتظر الخبر يقول له : قد مات فلان . ولو أخبره وهو لا ينتظره لم يقل : قد مات . ولكن يقول : مات فلان . وقد تكون بمعنى ربما قال الشاعر :

قد أترك القرن مصفرا أنامله كأن أثوابه مجت بفرصاد

فإن جعلته اسما شددته فقلت : كتبت قدا حسنة . وقدك بمعنى حسبك اسم ، تقول : قدي وقدني أيضا بالنون على غير قياس : لأن هذه النون إنما تزاد في الأفعال وقاية لها مثل ضربني ونحوه .

ق د : قَدْ بِالتَّخْفِيفِ حَرْفٌ لَا يَدْخُلُ إِلَّا عَلَى الْأَفْعَالِ وَهُوَ جَوَابٌ لِقَوْلِكَ لَمَّا يَفْعَلْ . وَزَعَمَ الْخَلِيلُ أَنَّ هَذَا لِمَنْ يَنْتَظِرُ الْخَبَرَ يَقُولُ لَهُ : قَدْ مَاتَ فُلَانٌ . وَلَوْ أَخْبَرَهُ وَهُوَ لَا يَنْتَظِرُهُ لَمْ يَقُلْ : قَدْ مَاتَ . وَلَكِنْ يَقُولُ : مَاتَ فُلَانٌ . وَقَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى رُبَّمَا قَالَ الشَّاعِرُ :

قَدْ أَتْرُكُ الْقِرْنَ مُصْفَرًّا أَنَامِلُهُ كَأَنَّ أَثْوَابَهُ مُجَّتْ بِفِرْصَادِ

فَإِنْ جَعَلْتَهُ اسْمًا شَدَّدْتَهُ فَقُلْتَ : كَتَبْتُ قَدًّا حَسَنَةً . وَقَدْكَ بِمَعْنَى حَسْبُكَ اسْمٌ ، تَقُولُ : قَدِي وَقَدْنِي أَيْضًا بِالنُّونِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ : لِأَنَّ هَذِهِ النُّونَ إِنَّمَا تُزَادُ فِي الْأَفْعَالِ وِقَايَةً لَهَا مِثْلُ ضَرَبَنِي وَنَحْوِهِ .