ق د س : ( القدس ) بسكون الدال وضمها الطهر اسم ومصدر ومنه قيل للجنة : حظيرة القدس . وروح القدس جبرائيل عليه السلام . و ( التقديس ) التطهير . و ( تقدس ) تطهر . والأرض ( المقدسة ) المطهرة . وبيت ( المقدس ) يشدد ويخفف والنسبة إليه ( مقدسي ) بوزن مجلسي و ( مقدسي ) بوزن محمدي . [ ص: 249 ] ويقال إن ( القادسية ) دعا لها إبراهيم عليه السلام بالقدس وأن تكون محلة الحاج . و ( قدوس ) بالضم اسم من أسماء الله تعالى وهو فعول من ( القدس ) وهو الطهارة . وكان nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه يقول : ( قدوس ) وسبوح بفتح أوائلهما وقد سبق في ذ ر ح . وقال ثعلب : كل اسم على فعول فهو مفتوح الأول مثل سفود وكلوب وسمور وشبوط وتنور إلا السبوح والقدوس فإن الضم فيهما أكثر وقد يفتحان . قال : وكذلك الذروح بالضم وقد يفتح .

ق د س : ( الْقُدْسُ ) بِسُكُونِ الدَّالِ وَضَمِّهَا الطُّهْرُ اسْمٌ وَمَصْدَرٌ وَمِنْهُ قِيلَ لِلْجَنَّةِ : حَظِيرَةُ الْقُدْسِ . وَرُوحُ الْقُدُسِ جِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَ ( التَّقْدِيسُ ) التَّطْهِيرُ . وَ ( تَقَدَّسَ ) تَطَهَّرَ . وَالْأَرْضُ ( الْمُقَدَّسَةُ ) الْمُطَهَّرَةُ . وَبَيْتُ ( الْمَقْدِسِ ) يُشَدَّدُ وَيُخَفَّفُ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ ( مَقْدِسِيٌّ ) بِوَزْنِ مَجْلِسِيٍّ وَ ( مُقَدَّسِيٌّ ) بِوَزْنِ مُحَمَّدِيٍّ . [ ص: 249 ] وَيُقَالُ إِنَّ ( الْقَادِسِيَّةَ ) دَعَا لَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْقُدْسِ وَأَنْ تَكُونَ مَحَلَّةَ الْحَاجِّ . وَ ( قُدُّوسٌ ) بِالضَّمِّ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ فُعُّولٌ مِنَ ( الْقُدْسِ ) وَهُوَ الطَّهَارَةُ . وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ يَقُولُ : ( قَدُّوسٌ ) وَسَبُّوحٌ بِفَتْحِ أَوَائِلِهِمَا وَقَدْ سَبَقَ فِي ذ ر ح . وَقَالَ ثَعْلَبٌ : كُلُّ اسْمٍ عَلَى فُعُّولٍ فَهُوَ مَفْتُوحُ الْأَوَّلِ مِثْلُ سَفُّودٍ وَكَلُّوبٍ وَسَمُّورٍ وَشَبُّوطٍ وَتَنُّورٍ إِلَّا السُّبُّوحَ وَالْقُدُّوسَ فَإِنَّ الضَّمَّ فِيهِمَا أَكْثَرُ وَقَدْ يُفْتَحَانِ . قَالَ : وَكَذَلِكَ الذُّرُّوحُ بِالضَّمِّ وَقَدْ يُفْتَحُ .