nindex.php?page=treesubj&link=29009_31969_34513_842nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب nindex.php?page=treesubj&link=29009_31969_842nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي ) أصل ( أحببت ) أن يعدى بعلى لأنه بمعنى آثرت لكن لما أنيب مناب أنبت عدي تعديته، وقيل: هو بمعنى تقاعدت من قوله:

مثل بعير السوء إذا أحبا أي برك، و ( حب الخير ) مفعول له والخير المال الكثير، والمراد به الخيل التي شغلته ويحتمل أنه سماها خيرا لتعلق الخير بها.

قال عليه الصلاة والسلام: nindex.php?page=hadith&LINKID=660487«الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة» .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو بفتح الياء. ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32حتى توارت بالحجاب ) أي غربت الشمس، شبه غروبها بتواري المخبأة بحجابها وإضمارها من غير ذكر لدلالة العشي عليها.

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33ردوها علي ) الضمير لـ ( الصافنات ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33فطفق مسحا ) فأخذ بمسح السيف مسحا. ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33بالسوق والأعناق ) أي بسوقها وأعناقها يقطعها من قولهم: مسح علاوته إذا ضرب عنقه، وقيل: جعل يمسح بيده أعناقها وسوقها حبالها، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير «بالسؤق» على همز الواو لضمة ما قبلها كمؤقن، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو «بالسؤوق» وقرئ «بالساق» اكتفاء بالواحد عن الجمع لأمن الإلباس.

nindex.php?page=treesubj&link=29009_31969_34513_842nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ nindex.php?page=treesubj&link=29009_31969_842nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي ) أَصْلُ ( أَحْبَبْتُ ) أَنْ يُعَدَّى بِعَلَى لِأَنَّهُ بِمَعْنَى آثَرْتُ لَكِنْ لَمَّا أُنِيبَ مَنَابَ أَنَبْتُ عُدِّيَ تَعَدِيتَهُ، وَقِيلَ: هُوَ بِمَعْنَى تَقَاعَدْتُ مِنْ قَوْلِهِ:

مِثْلَ بَعِيرِ السُّوءِ إِذَا أَحَبَّا أَيْ بَرَكَ، وَ ( حُبَّ الْخَيْرِ ) مَفْعُولٌ لَهُ وَالْخَيْرُ الْمَالُ الْكَثِيرُ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْخَيْلُ الَّتِي شَغَلَتْهُ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ سَمَّاهَا خَيْرًا لِتَعَلُّقِ الْخَيْرِ بِهَا.

قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=660487«الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو بِفَتْحِ الْيَاءِ. ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ) أَيْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، شَبَّهَ غُرُوبَهَا بِتَوَارِي الْمُخَبَّأَةِ بِحِجَابِهَا وَإِضْمَارِهَا مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ لِدَلَالَةِ الْعَشِيِّ عَلَيْهَا.

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33رُدُّوهَا عَلَيَّ ) الضَّمِيرُ لِـ ( الصَّافِنَاتُ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33فَطَفِقَ مَسْحًا ) فَأَخَذَ بِمَسْحِ السَّيْفِ مَسْحًا. ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ ) أَيْ بِسُوقِهَا وَأَعْنَاقِهَا يَقْطَعُهَا مِنْ قَوْلِهِمْ: مَسَحَ عِلَاوَتَهُ إِذَا ضَرَبَ عُنُقَهُ، وَقِيلَ: جَعَلَ يَمْسَحُ بِيَدِهِ أَعْنَاقَهَا وَسُوقَهَا حِبَالَهَا، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ «بِالسُّؤْقِ» عَلَى هَمْزِ الْوَاوِ لِضَمَّةِ مَا قَبْلَهَا كَمُؤْقِنٍ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو «بِالسُّؤُوقِ» وَقُرِئَ «بِالسَّاقِ» اكْتِفَاءً بِالْوَاحِدِ عَنِ الْجَمْعِ لِأَمْنِ الْإِلْبَاسِ.