11 - باب الرجل يخرج من ذكره المذي كيف يفعل ؟

246 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13857إبراهيم بن أبي داود قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12330أمية بن بسطام قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15899روح بن القاسم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، عن إياس بن خليفة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=46رافع بن خديج ، nindex.php?page=hadith&LINKID=666416nindex.php?page=treesubj&link=32118_32221_34078_88أن عليا أمر nindex.php?page=showalam&ids=56عمارا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال : يغسل مذاكيره ويتوضأ .

[ ص: 46 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن غسل المذاكير واجب على الرجل إذا أمذى وإذا بال .

واحتجوا في ذلك بهذا الأثر .

وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا : لم يكن ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم على إيجاب غسل المذاكير ، ولكنه ليتقلص المذي فلا يخرج .

قالوا : ومن ذلك ما أمر به المسلمون في الهدي إذا كان له لبن أن ينضح ضرعه بالماء ، ليتقلص ذلك فيه ، فلا يخرج .

وقد جاءت الآثار متواترة بما يدل على ما قالوا .

11 - بَابُ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِهِ الْمَذْيُ كَيْفَ يَفْعَلُ ؟

246 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13857إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12330أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15899رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16406ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=46رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=666416nindex.php?page=treesubj&link=32118_32221_34078_88أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارًا أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ : يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَيَتَوَضَّأُ .

[ ص: 46 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14695أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ غَسْلَ الْمَذَاكِيرِ وَاجِبٌ عَلَى الرَّجُلِ إِذَا أَمَذَى وَإِذَا بَالَ .

وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْأَثَرِ .

وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا : لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِيجَابِ غَسْلِ الْمَذَاكِيرِ ، وَلَكِنَّهُ لِيَتَقَلَّصَ الْمَذْيُ فَلَا يَخْرُجُ .

قَالُوا : وَمِنْ ذَلِكَ مَا أَمَرَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ فِي الْهَدْيِ إِذَا كَانَ لَهُ لَبَنٌ أَنْ يَنْضَحَ ضَرْعَهُ بِالْمَاءِ ، لِيَتَقَلَّصَ ذَلِكَ فِيهِ ، فَلَا يَخْرُجُ .

وَقَدْ جَاءَتِ الْآثَارُ مُتَوَاتِرَةً بِمَا يَدُلُّ عَلَى مَا قَالُوا .