[ ص: 312 ] ( باب الصاد والنون وما يثلثهما )

( صنو ) الصاد والنون والحرف المعتل أصل صحيح يدل على تقارب بين شيئين ، قرابة أو مسافة . من ذلك الصنو : الشقيق . وعم الرجل صنو أبيه . وقال الخليل : يقال : فلان صنو فلان ، إذا كان أخاه وشقيقه لأمه وأبيه . والأصل في ذلك النخلتان تخرجان من أصل واحد ، فكل واحدة منهما على حيالها صنو ، والجمع : صنوان . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=4ونخيل صنوان وغير صنوان . قال أبو زيد ركيتان صنوان ، وهما المتقاربتان حتى لا يكون بينهما من تقاربهما حوض .

ومما شذ عن هذا الأصل الصنو : مثل الردهة تحفر في الأرض ، وتصغيره : صني . قالت ليلى :

أنابغ لم تنبغ ولم تك أولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا

[ ص: 312 ] ( بَابُ الصَّادِ وَالنُّونِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا )

( صَنَوَ ) الصَّادُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَقَارُبٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ ، قَرَابَةً أَوْ مَسَافَةً . مِنْ ذَلِكَ الصِّنْوُ : الشَّقِيقُ . وَعَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ . وَقَالَ الْخَلِيلُ : يُقَالُ : فُلَانٌ صِنْوُ فُلَانٍ ، إِذَا كَانَ أَخَاهُ وَشَقِيقَهُ لِأُمِّهِ وَأَبِيهِ . وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ النَّخْلَتَانِ تَخْرُجَانِ مِنْ أَصْلٍ وَاحِدٍ ، فَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى حِيَالِهَا صِنْوٌ ، وَالْجَمْعُ : صِنْوَانٌ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=4وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ رِكِيَّتَانِ صِنْوَانِ ، وَهُمَا الْمُتَقَارِبَتَانِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُمَا مِنْ تَقَارُبِهِمَا حَوْضٌ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ الصِّنْوُ : مِثْلَ الرَّدْهَةِ تُحْفَرُ فِي الْأَرْضِ ، وَتَصْغِيرُهُ : صُنَيٌّ . قَالَتْ لَيْلَى :

أَنَابِغَ لَمْ تَنْبَغْ وَلِمَ تَكُ أَوَّلًا وَكُنْتَ صُنَيًّا بَيْنَ صُدَّيْنِ مَجْهَلَا