القول في تأويل قوله تعالى :

[21 - 22] nindex.php?page=treesubj&link=19087_28723_29717_32491_34092_34106_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=21يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم nindex.php?page=treesubj&link=16341_19957_20043_28723_29694_30658_32338_32371_32468_34405_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=21يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان أي : بإشاعة الفاحشة : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=21ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا أي : ما طهر من دنسها : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=21منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء من عباده بإلهامه التوبة والإنابة : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=21والله سميع عليم nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم

[ ص: 4466 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : (يأتل ) من (ائتلى ) إذا حلف ، افتعال من الألية وهو القسم وقيل من قولهم : (ما ألوت جهدا ) إذا لم تدخر منه شيئا . ويشهد للأول قراءة الحسن : و(لا يتأل ) والمعنى : لا يحلفوا على أن لا يحسنوا إلى المستحقين للإحسان . أو لا يقصروا في أن يحسنوا إليهم ، وإن كانت بينهم وبينهم شحناء لجناية اقترفوها ، فليعودوا عليهم بالعفو والصفح . وليفعلوا بهم مثل ما يرجون أن يفعل بهم ربهم ، مع كثرة خطاياهم وذنوبهم وسيأتي سبب نزولها فيمن عني بها .

ثم بين تعالى وعيد القاذفين للبريئات ، بقوله سبحانه :

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[21 - 22] nindex.php?page=treesubj&link=19087_28723_29717_32491_34092_34106_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=21يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ nindex.php?page=treesubj&link=16341_19957_20043_28723_29694_30658_32338_32371_32468_34405_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=21يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ أَيْ : بِإِشَاعَةِ الْفَاحِشَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=21وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا أَيْ : مَا طَهَّرَ مِنْ دَنَسِهَا : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=21مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِإِلْهَامِهِ التَّوْبَةَ وَالْإِنَابَةَ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=21وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

[ ص: 4466 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : (يَأْتَلِ ) مِنَ (ائْتَلَى ) إِذَا حَلَفَ ، افْتِعَالٌ مِنَ الْأَلِيَّةِ وَهُوَ الْقَسَمُ وَقِيلَ مِنْ قَوْلِهِمْ : (مَا أَلَوْتُ جُهْدًا ) إِذَا لَمْ تَدَّخِرْ مِنْهُ شَيْئًا . وَيَشْهَدُ لِلْأَوَّلِ قِرَاءَةُ الْحَسَنِ : وَ(لَا يَتَأَلَّ ) وَالْمَعْنَى : لَا يَحْلِفُوا عَلَى أَنْ لَا يُحْسِنُوا إِلَى الْمُسْتَحِقِّينَ لِلْإِحْسَانِ . أَوْ لَا يُقَصِّرُوا فِي أَنْ يُحْسِنُوا إِلَيْهِمْ ، وَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُمْ شَحْنَاءُ لِجِنَايَةٍ اقْتَرَفُوهَا ، فَلْيَعُودُوا عَلَيْهِمْ بِالْعَفْوِ وَالصَّفْحِ . وَلْيَفْعَلُوا بِهِمْ مِثْلَ مَا يَرْجُونَ أَنْ يَفْعَلَ بِهِمْ رَبُّهُمْ ، مَعَ كَثْرَةِ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ وَسَيَأْتِي سَبَبُ نُزُولِهَا فِيمَنْ عُنِيَ بِهَا .

ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى وَعِيدَ الْقَاذِفِينَ لِلْبَرِيئَاتِ ، بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ :