[ ص: 317 ] ( باب الصاد والواو وما يثلثهما )

( صوي ) الصاد والواو والياء أصل صحيح يدل على شدة وصلابة ويبس . عن nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : " صوى الشيء ، إذا يبس ، فهو صاو . ويقال : صوي يصوى " . والصوان : حجارة فيها صلابة . وربما استعير من هذا وحمل عليه فقيل : صويت لإبلي فحلا ، إذا اخترته لها . ولا يكون الاختيار وحده تصوية ، لكن يصنع لذلك حتى يقوى ويصلب . قال :

صوى لها ذا كدنة جلذيا

وهذا مشتق من التصوية في الشتاء ، وذلك أن ييبس أخلاف الشاة ليكون أسمن لها . يقال : صواها أصحابها .

ومن الباب الصوى ، وهي الأعلام من الحجارة . وقول من قال : إنها مختلف الرياح ، فالأعلام لا تكون إلا كذا . قال :

وهبت له ريح بمختلف الصوى

[ ص: 317 ] ( بَابُ الصَّادِ وَالْوَاوِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا )

( صَوِيَ ) الصَّادُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَصَلَابَةٍ وَيُبْسٍ . عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنِ دُرَيْدٍ : " صَوَى الشَّيْءُ ، إِذَا يَبِسَ ، فَهُوَ صَاوٍ . وَيُقَالُ : صَوِيَ يَصْوَى " . وَالصَّوَّانُ : حِجَارَةٌ فِيهَا صَلَابَةٌ . وَرُبَّمَا اسْتُعِيرَ مِنْ هَذَا وَحُمِلَ عَلَيْهِ فَقِيلَ : صَوَّيْتُ لِإِبِلِي فَحْلًا ، إِذَا اخْتَرْتَهُ لَهَا . وَلَا يَكُونُ الِاخْتِيَارُ وَحْدَهُ تَصْوِيَةً ، لَكِنْ يُصْنَعُ لِذَلِكَ حَتَّى يَقْوَى وَيَصْلُبَ . قَالَ :

صَوَّى لَهَا ذَا كِدْنَةٍ جُلْذِيَّا

وَهَذَا مُشْتَقٌّ مِنَ التَّصْوِيَةِ فِي الشِّتَاءِ ، وَذَلِكَ أَنْ يُيَبَّسَ أَخْلَافُ الشَّاةِ لِيَكُونَ أَسْمَنَ لَهَا . يُقَالُ : صَوَّاهَا أَصْحَابُهَا .

وَمِنَ الْبَابِ الصُّوَى ، وَهِيَ الْأَعْلَامُ مِنَ الْحِجَارَةِ . وَقَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّهَا مُخْتَلَفُ الرِّيَاحِ ، فَالْأَعْلَامُ لَا تَكُونُ إِلَّا كَذَا . قَالَ :

وَهَبَّتْ لَهُ رِيحٌ بِمُخْتَلَفِ الصُّوَى