ق ص ا : ( قصا ) المكان بعد وبابه سما فهو ( قاص ) و ( قصي ) . قلت : ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=22مكانا قصيا وأرض ( قاصية ) و ( قصية ) و ( قصا ) عن القوم تباعد فهو ( قاص ) و ( قصي ) وبابه أيضا سما . و ( قصي ) من باب صدي أيضا مثله . و ( أقصاه ) غيره فهو ( مقصى ) ولا تقل : مقصي . و ( قصا ) البعير والشاة قطع من طرف أذنه وبابه عدا . ويقال : شاة ( قصواء ) وناقة قصواء ولا يقال : جمل أقصى بل ( مقصو ) و ( مقصى ) . ومثله امرأة حسناء ولا يقال : رجل أحسن . وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة تسمى ( قصواء ) ولم تكن مقطوعة الأذن . و ( قصى ) أظفاره ( تقصية ) بمعنى ( قص ) . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : معناه أخذ من ( أقاصيها ) . وفلان بالمكان ( الأقصى ) والناحية ( القصوى ) و ( القصيا ) بالضم فيهما . و ( استقصى ) في المسألة و ( تقصى ) بمعنى .

ق ص ا : ( قَصَا ) الْمَكَانُ بَعُدَ وَبَابُهُ سَمَا فَهُوَ ( قَاصٍ ) وَ ( قَصِيٌّ ) . قُلْتُ : وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=22مَكَانًا قَصِيًّا وَأَرْضٌ ( قَاصِيَةٌ ) وَ ( قَصِيَّةٌ ) وَ ( قَصَا ) عَنِ الْقَوْمِ تَبَاعَدَ فَهُوَ ( قَاصٍ ) وَ ( قَصِيٌّ ) وَبَابُهُ أَيْضًا سَمَا . وَ ( قَصِيَ ) مِنْ بَابِ صَدِيَ أَيْضًا مِثْلُهُ . وَ ( أَقْصَاهُ ) غَيْرُهُ فَهُوَ ( مُقْصًى ) وَلَا تَقُلْ : مَقْصِيٌّ . وَ ( قَصَا ) الْبَعِيرَ وَالشَّاةَ قَطَعَ مِنْ طَرَفِ أُذُنِهِ وَبَابُهُ عَدَا . وَيُقَالُ : شَاةٌ ( قَصْوَاءُ ) وَنَاقَةٌ قَصْوَاءُ وَلَا يُقَالُ : جَمَلٌ أَقْصَى بَلْ ( مَقْصُوٌّ ) وَ ( مُقَصًّى ) . وَمِثْلُهُ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ وَلَا يُقَالُ : رَجُلٌ أَحْسَنُ . وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةٌ تُسَمَّى ( قَصْوَاءَ ) وَلَمْ تَكُنْ مَقْطُوعَةَ الْأُذُنِ . وَ ( قَصَّى ) أَظْفَارَهُ ( تَقْصِيَةً ) بِمَعْنَى ( قَصَّ ) . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : مَعْنَاهُ أَخَذَ مِنْ ( أَقَاصِيهَا ) . وَفُلَانٌ بِالْمَكَانِ ( الْأَقْصَى ) وَالنَّاحِيَةِ ( الْقُصْوَى ) وَ ( الْقُصْيَا ) بِالضَّمِّ فِيهِمَا . وَ ( اسْتَقْصَى ) فِي الْمَسْأَلَةِ وَ ( تَقَصَّى ) بِمَعْنًى .