ق ط ط : ( قط ) الشيء قطعه عرضا وبابه رد ومنه قط القلم . و ( المقطة ) ما يقط عليه القلم . و ( قط ) معناه الزمان الماضي يقال : ما رأيته قط . ولا يجوز دخولها على المستقبل فلا تقول : ما أفارقه قط . ذكره في عوض . و ( قط ) مخفف الطاء لغة فيه مع فتح القاف وضمها . هذا إذا كانت بمعنى الدهر . وأما إذا كانت بمعنى حسب وهو الاكتفاء فهي مفتوحة ساكنة الطاء تقول : رأيته مرة واحدة فقط . و ( القط ) بالكسر الضيون وهو السنور الذكر والجمع ( قطاط ) و ( القطة ) السنورة . و ( القط ) الكتاب والصك بالجائزة ومنه قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=16عجل لنا قطنا .

ق ط ط : ( قَطَّ ) الشَّيْءَ قَطَعَهُ عَرْضًا وَبَابُهُ رَدَّ وَمِنْهُ قَطَّ الْقَلَمَ . وَ ( الْمِقَطَّةُ ) مَا يُقَطُّ عَلَيْهِ الْقَلَمُ . وَ ( قَطُّ ) مَعْنَاهُ الزَّمَانُ الْمَاضِي يُقَالُ : مَا رَأَيْتُهُ قَطُّ . وَلَا يَجُوزُ دُخُولُهَا عَلَى الْمُسْتَقْبَلِ فَلَا تَقُولُ : مَا أُفَارِقُهُ قَطُّ . ذَكَرَهُ فِي عَوْضُ . وَ ( قَطْ ) مُخَفَّفَ الطَّاءِ لُغَةٌ فِيهِ مَعَ فَتْحِ الْقَافِ وَضَمِّهَا . هَذَا إِذَا كَانَتْ بِمَعْنَى الدَّهْرِ . وَأَمَّا إِذَا كَانَتْ بِمَعْنَى حَسْبُ وَهُوَ الِاكْتِفَاءُ فَهِيَ مَفْتُوحَةٌ سَاكِنَةُ الطَّاءِ تَقُولُ : رَأَيْتُهُ مَرَّةً وَاحِدَةً فَقَطْ . وَ ( الْقِطُّ ) بِالْكَسْرِ الضَّيْوَنُ وَهُوَ السِّنَّوْرُ الذَّكَرُ وَالْجَمْعُ ( قِطَاطٌ ) وَ ( الْقِطَّةُ ) السِّنَّوْرَةُ . وَ ( الْقِطُّ ) الْكِتَابُ وَالصَّكُّ بِالْجَائِزَةِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=16عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا .