nindex.php?page=treesubj&link=28908_30550_32872_34097_34103nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=16وإذا لا تمتعون إلا قليلا [16]

وفي بعض الروايات (وإذا لا تمتعوا) تنصب بإذن، والرفع بمعنى لا تمتعون إذن فتكون إذن ملغاة، ويجوز إعمالها فهذا حكمها إذا كان قبلها الواو أو الفاء، فإن كانت مبتدأة نصبت بها فقلت: إذن أكرمكم. وروى nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه عن بعض أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل عن nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل رحمه الله أن "أن" معها مضمرة وسماعه منه النصب بها فإن توسطت لم يجز أن تنصب عند البصريين تقول: أنا إذن أكرمك وكنت إذن أكرمك، وإني إذن أكرمك. nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء ينصب هنا أعني في "إن" خاصة، وأنشد: [ ص: 308 ]

342- إني إذا أهلك أو أطيرا

والشعر منصوب وعلته في "إن" أنها لا تنصرف.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30550_32872_34097_34103nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=16وَإِذًا لا تُمَتَّعُونَ إِلا قَلِيلا [16]

وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ (وَإِذًا لَا تُمَتَّعُوا) تُنَصْبُ بِإِذَنْ، وَالرَّفْعُ بِمَعْنَى لَا تُمَتَّعُونَ إِذَنْ فَتَكُونُ إِذَنْ مُلْغَاةً، وَيَجُوزُ إِعْمَالُهَا فَهَذَا حُكْمُهَا إِذَا كَانَ قَبْلَهَا الْوَاوُ أَوِ الْفَاءُ، فَإِنْ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً نَصَبْتَ بِهَا فَقُلْتَ: إِذَنْ أُكْرِمَكُمْ. وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ "أَنْ" مَعَهَا مُضْمَرَةٌ وَسَمَاعُهُ مِنْهُ النَّصْبَ بِهَا فَإِنْ تَوَسَّطَتْ لَمْ يَجُزْ أَنْ تَنْصِبَ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ تَقُولُ: أَنَا إِذَنْ أُكْرِمُكَ وَكُنْتُ إِذَنْ أُكْرِمُكَ، وَإِنِّي إِذَنْ أُكْرِمُكَ. nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءُ يَنْصِبُ هُنَا أَعْنِي فِي "إِنَّ" خَاصَّةً، وَأَنْشَدَ: [ ص: 308 ]

342- إِنِّي إِذًا أَهْلِكَ أَوْ أَطِيرَا

وَالشِّعْرُ مَنْصُوبٌ وَعِلَّتُهُ فِي "إِنَّ" أَنَّهَا لَا تَنْصَرِفُ.