الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون

22 - لو كان فيهما آلهة إلا الله أي : غير الله وصفت آلهة بإلا كما وصفت بغير لو قيل : آلهة غير الله ، ولا يجوز رفعه على البدل لأن لو بمنزلة "إن" في أن الكلام معه موجب والبدل لا يسوغ إلا في الكلام غير الموجب كقوله تعالى ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك ولا يجوز نصبه استثناء ؛ لأن الجمع إذا كان منكرا لا يجوز أن يستثنى منه عند المحققين ؛ لأنه لا عموم له بحيث يدخل فيه المستثنى لولا الاستثناء والمعنى: لو كان يدبر أمر السموات والأرض آلهة شتى غير الواحد الذي هو فاطرهما لفسدتا لخربتا لوجود التمانع وقد قررناه في أصول الكلام ثم نزه ذاته فقال فسبحان الله رب العرش عما يصفون من الولد والشريك

لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

22 - لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ أَيْ : غَيْرُ اللَّهِ وُصِفَتْ آلِهَةٌ بِإِلَّا كَمَا وُصِفَتْ بِغَيْرٍ لَوْ قِيلَ : آلِهَةٌ غَيْرُ اللَّهِ ، وَلَا يَجُوزُ رَفْعُهُ عَلَى الْبَدَلِ لَأَنَّ لَوْ بِمَنْزِلَةِ "إِنَّ" فِي أَنَّ الْكَلَامَ مَعَهُ مُوجَبٌ وَالْبَدَلُ لَا يَسُوغُ إِلَّا فِي الْكَلَامِ غَيْرِ الْمُوجَبِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ وَلَا يَجُوزُ نَصْبُهُ اسْتِثْنَاءً ؛ لِأَنَّ الْجَمْعَ إِذَا كَانَ مُنَكَّرًا لَا يَجُوزُ أَنْ يُسْتَثْنَى مِنْهُ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ ؛ لِأَنَّهُ لَا عُمُومَ لَهُ بِحَيْثُ يَدْخُلُ فِيهِ الْمُسْتَثْنَى لَوْلَا الِاسْتِثْنَاءُ وَالْمَعْنَى: لَوْ كَانَ يُدَبِّرُ أَمْرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ آلِهَةٌ شَتَّى غَيْرُ الْوَاحِدِ الَّذِي هُوَ فَاطِرُهُمَا لَفَسَدَتَا لَخَرِبَتَا لِوُجُودِ التَّمَانُعِ وَقَدْ قَرَّرْنَاهُ فِي أُصُولِ الْكَلَامِ ثُمَّ نَزَّهَ ذَاتَهُ فَقَالَ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ مِنَ الْوَلَدِ وَالشَّرِيكِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث