ق ل ب : ( القلب ) الفؤاد . وقد يعبر به عن العقل . قال الفراء في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37لمن كان له قلب أي عقل . و ( المنقلب ) يكون مكانا ومصدرا كالمنصرف . و ( قلب ) القوم صرفهم وبابه ضرب . وقلبت النخلة نزعت قلبها . و ( قلب ) النخلة بفتح القاف وضمها وكسرها لبها . و ( القلب ) من السوار ما كان قلبا واحدا . قلت : وقال الأزهري : ما كان قلدا واحدا يعني ما كان مفتولا من طاق واحد لا من طاقين . وفلان حول ( قلب ) بوزن سكر فيهما أي محتال بصير بتقليب الأمور . و ( القالب ) بالفتح قالب الخف وغيره . و ( القليب ) البئر قبل أن تطوى . قلت : يعني قبل أن تبنى بالحجارة ونحوها . يذكر ويؤنث . وقال أبو عبيدة : هي البئر العادية القديمة .

ق ل ب : ( الْقَلْبُ ) الْفُؤَادُ . وَقَدْ يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْعَقْلِ . قَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=37لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَيْ عَقْلٌ . وَ ( الْمُنْقَلَبُ ) يَكُونُ مَكَانًا وَمَصْدَرًا كَالْمُنْصَرَفِ . وَ ( قَلَبَ ) الْقَوْمَ صَرَفَهُمْ وَبَابُهُ ضَرَبَ . وَقَلَبْتُ النَّخْلَةَ نَزَعْتُ قَلْبَهَا . وَ ( قَلْبُ ) النَّخْلَةِ بِفَتْحِ الْقَافِ وَضَمِّهَا وَكَسْرِهَا لُبُّهَا . وَ ( الْقَلْبُ ) مِنَ السِّوَارِ مَا كَانَ قَلْبًا وَاحِدًا . قُلْتُ : وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَا كَانَ قَلْدًا وَاحِدًا يَعْنِي مَا كَانَ مَفْتُولًا مِنْ طَاقٍ وَاحِدٍ لَا مِنْ طَاقَيْنِ . وَفُلَانٌ حُوَّلٌ ( قُلَّبٌ ) بِوَزْنِ سُكَّرٍ فِيهِمَا أَيْ مُحْتَالٌ بَصِيرٌ بِتَقْلِيبِ الْأُمُورِ . وَ ( الْقَالَبُ ) بِالْفَتْحِ قَالَبُ الْخُفِّ وَغَيْرِهِ . وَ ( الْقَلِيبُ ) الْبِئْرُ قَبْلَ أَنْ تُطْوَى . قُلْتُ : يَعْنِي قَبْلَ أَنْ تُبْنَى بِالْحِجَارَةِ وَنَحْوِهَا . يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : هِيَ الْبِئْرُ الْعَادِيَّةُ الْقَدِيمَةُ .