[ ص: 342 ] ( باب الصاد والراء وما يثلثهما )

( صرع ) الصاد والراء والعين أصل واحد يدل على سقوط شيء إلى الأرض عن مراس اثنين ، ثم يحمل على ذلك ويشتق منه . من ذلك صرعت الرجل صرعا ، وصارعته مصارعة ، ورجل صريع . والصريع من الأغصان : ما تهدل وسقط إلى الأرض ، والجمع : صرع . وإذا جعلت من ذلك الساقط قوس ، فهي صريع .

وأما المحمول على هذا فقولهم : هما صرعان ، يقال : إن معنى ذلك أنهما يقعان معا . وهذا مثل وتشبيه . وكذلك مصراعا الباب مأخوذان من هذا ، أي هما متساويان يقعان معا . والصرعان : إبلان يختلفان في المشي ، فتذهب هذه وتجيء هذه لكثرتها . قال :

فرجت عنه بصرعينا لأرملة أو بائس جاء معناه كمعناه

ومصارع الناس : مساقطهم . وقال أبو زيد : أتانا صرعي النهار ، غدوة وعشية . وهذا محمول على ما ذكرناه ، من أن الصرعين المثلان . والقياس فيه كله واحد .

[ ص: 342 ] ( بَابُ الصَّادِ وَالرَّاءِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا )

( صَرَعَ ) الصَّادُ وَالرَّاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سُقُوطِ شَيْءٍ إِلَى الْأَرْضِ عَنْ مِرَاسِ اثْنَيْنِ ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ وَيُشْتَقُّ مِنْهُ . مِنْ ذَلِكَ صَرَعْتُ الرَّجُلَ صَرْعًا ، وَصَارَعْتُهُ مُصَارَعَةً ، وَرَجُلٌ صَرِيعٌ . وَالصَّرِيعُ مِنَ الْأَغْصَانِ : مَا تَهَدَّلَ وَسَقَطَ إِلَى الْأَرْضِ ، وَالْجَمْعُ : صُرُعٌ . وَإِذَا جُعِلَتْ مِنْ ذَلِكَ السَّاقِطِ قَوْسٌ ، فَهِيَ صَرِيعٌ .

وَأَمَّا الْمَحْمُولُ عَلَى هَذَا فَقَوْلُهُمْ : هُمَا صِرْعَانِ ، يُقَالُ : إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُمَا يَقَعَانِ مَعًا . وَهَذَا مَثَلٌ وَتَشْبِيهٌ . وَكَذَلِكَ مِصْرَاعَا الْبَابِ مَأْخُوذَانِ مِنْ هَذَا ، أَيْ هُمَا مُتَسَاوِيَانِ يَقَعَانِ مَعًا . وَالصَّرْعَانِ : إِبِلَانِ يَخْتَلِفَانِ فِي الْمَشْيِ ، فَتَذْهَبُ هَذِهِ وَتَجِيءُ هَذِهِ لِكَثْرَتِهَا . قَالَ :

فَرَّجْتُ عَنْهُ بِصَرْعَيْنَا لِأَرْمَلَةٍ أَوْ بَائِسٍ جَاءَ مَعْنَاهُ كَمَعْنَاهُ

وَمَصَارِعُ النَّاسِ : مَسَاقِطُهُمْ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : أَتَانَا صَرْعَيِ النَّهَارِ ، غُدْوَةً وَعَشِيَّةً . وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ ، مِنْ أَنَّ الصَّرْعَيْنِ الْمِثْلَانِ . وَالْقِيَاسُ فِيهِ كُلُّهُ وَاحِدٌ .