آ. (111) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=111واتبعك الأرذلون : جملة حالية من كاف " لك " . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس وأبو حيوة "وأتباعك" مرفوعا، جمع [ ص: 537 ] تابع كصاحب وأصحاب، أو تبيع كشريف وأشراف، أو تبع كـ برم وأبرام. وفي رفعه وجهان، أحدهما: أنه مبتدأ، و "الأرذلون" خبره. والجملة حالية أيضا. والثاني: أنه عطف على الضمير المرفوع في "نؤمن" وحسن ذلك الفصل بالجار. و "الأرذلون" صفته.

وقرأ اليماني: "وأتباعك" بالجر عطفا على الكاف في "لك". وهو ضعيف أو ممنوع عند البصريين. وعلى هذا فيرتفع "الأرذلون" على خبر ابتداء مضمر أي: هم الأرذلون. وقد تقدم مادة "الأرذل" في هود.

آ. (111) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=111وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ : جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ مِنْ كَافِ " لَكَ " . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو حَيْوَةَ "وَأَتْبَاعُكَ" مَرْفُوعًا، جَمْعُ [ ص: 537 ] تَابِعٍ كَصَاحِبٍ وَأَصْحَابٍ، أَوْ تَبِيعٌ كَشَرِيفٍ وَأَشْرَافٍ، أَوْ تَبَعٍ كَـ بَرَمٍ وَأَبْرَامٍ. وَفِي رَفْعِهِ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ، وَ "الْأَرْذَلُونَ" خَبَرُهُ. وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ أَيْضًا. وَالثَّانِي: أَنَّهُ عَطْفٌ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَرْفُوعِ فِي "نُؤْمِنُ" وَحَسَّنَ ذَلِكَ الْفَصْلُ بِالْجَارِّ. وَ "الْأَرْذَلُونَ" صِفَتُهُ.

وَقَرَأَ الْيَمَانِيُّ: "وَأَتْبَاعِكَ" بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى الْكَافِ فِي "لَكَ". وَهُوَ ضَعِيفٌ أَوْ مَمْنُوعٌ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ. وَعَلَى هَذَا فَيَرْتَفِعُ "الْأَرْذَلُونَ" عَلَى خَبَرِ ابْتِدَاءٍ مُضْمَرٍ أَيْ: هُمُ الْأَرْذَلُونَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ مَادَّةُ "الْأَرْذَلِ" فِي هُودٍ.