الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم شروع في بيان المعهود وكيفية ظهور نسيانه وفقدان عزمه ، (وإذ) منصوب على المفعولية بمضمر خوطب به النبي صلى الله عليه وسلم أي واذكر وقت قولنا للملائكة إلخ . قيل : وهو معطوف على مقدر أي اذكر هذا واذكر إذ قلنا أو من عطف القصة على القصة .

وأيا ما كان فالمراد اذكر ما وقع في ذلك الوقت منا ومنه حتى يتبين لك نسيانه وفقدان عزمه فسجدوا إلا إبليس قد مر الكلام فيه مرارا أبى جملة مستأنفة وقعت جوابا عن سؤال نشأ عن الإخبار بعدم سجوده كأنه قيل : فما باله لم يسجد؟ فقل : أبى والإباء الامتناع أو شدته ومفعوله إما محذوف أي أبى السجود كما في قوله تعالى أبى أن يكون مع الساجدين أو غير منوي رأسا بتنزيله منزلة اللازم أي فعل الإباء وأظهره

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ شُرُوعٌ فِي بَيَانِ الْمَعْهُودِ وَكَيْفِيَّةِ ظُهُورِ نِسْيَانِهِ وَفِقْدَانِ عَزْمِهِ ، (وَإِذْ) مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ بِمُضْمَرٍ خُوطِبَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ وَاذْكُرْ وَقْتَ قَوْلِنَا لِلْمَلَائِكَةِ إِلَخْ . قِيلَ : وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيِ اذْكُرْ هَذَا وَاذْكُرْ إِذْ قُلْنَا أَوْ مَنْ عَطَفَ الْقِصَّةَ عَلَى الْقِصَّةِ .

وَأَيًّا مَا كَانَ فَالْمُرَادُ اذْكُرْ مَا وَقَعَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنَّا وَمِنْهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ نِسْيَانُهُ وَفِقْدَانُ عَزْمِهِ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ قَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ مِرَارًا أَبَى جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ وَقَعَتْ جَوَابًا عَنْ سُؤَالٍ نَشَأَ عَنِ الْإِخْبَارِ بِعَدَمِ سُجُودِهِ كَأَنَّهُ قِيلَ : فَمَا بَالُهُ لَمْ يَسْجُدْ؟ فَقُلْ : أَبَى وَالْإِبَاءُ الِامْتِنَاعُ أَوْ شِدَّتِهِ وَمَفْعُولُهُ إِمَّا مَحْذُوفٌ أَيْ أَبَى السُّجُودَ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ أَوْ غَيْرُ مَنَوِيٍّ رَأْسًا بِتَنْزِيلِهِ مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ أَيْ فِعْلَ الْإِبَاءِ وَأَظْهَرَهُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث