آ. (148) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=148ونخل : يجوز أن يكون من باب ذكر الخاص بعد العام; لأن الجنات تشمل النخل، ويجوز أن يكون تكريرا للشيء الواحد بلفظ آخر، فإنهم يطلقون الجنة ولا يريدون إلا النخل. قال زهير:

3527 - كأن عيني في غربي مقتلة من النواضح تسقي جنة سحقا

وسحقا: جمع "سحوق" ولا يوصف به إلا النخل والطلع الكفرى، [ ص: 542 ] وهو عنقود التمر قبل خروجه من الكم. قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري: "الطلعة: هي التي تطلع من النخلة كنصل السيف، في جوفه شماريخ القنو. والقنو هو اسم للخارج من الجذع كما هو بعرجونه". والهضيم: اللطيف، من قولهم: "كشح nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=148هضيم". وقيل المتراكب.

آ. (148) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=148وَنَخْلٍ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ ذِكْرِ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ; لِأَنَّ الْجَنَّاتِ تَشْمَلُ النَّخْلَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَكْرِيرًا لِلشَّيْءِ الْوَاحِدِ بِلَفْظٍ آخَرَ، فَإِنَّهُمْ يُطْلِقُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُرِيدُونَ إِلَّا النَّخْلَ. قَالَ زُهَيْرٌ:

3527 - كَأَنَّ عَيْنَيَّ فِي غَرْبَيْ مُقَتَّلَةٍ مِنَ النَّوَاضِحِ تَسْقِي جَنَّةً سُحُقًا

وَسُحُقًا: جَمْعُ "سَحُوقٍ" وَلَا يُوصَفُ بِهِ إِلَّا النَّخْلُ وَالطَّلْعُ الْكُفُرَّى، [ ص: 542 ] وَهُوَ عُنْقُودُ التَّمْرِ قَبْلَ خُرُوجِهِ مِنَ الْكُمِّ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: "الطَّلْعَةُ: هِيَ الَّتِي تَطْلُعُ مِنَ النَّخْلَةِ كَنَصْلِ السَّيْفِ، فِي جَوْفِهِ شَمَارِيخُ الْقِنْوِ. وَالْقِنْوُ هُوَ اسْمٌ لِلْخَارِجِ مِنَ الْجِذْعِ كَمَا هُوَ بِعُرْجُونِهِ". وَالْهَضِيمُ: اللَّطِيفُ، مِنْ قَوْلِهِمْ: "كَشْحٌ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=148هَضِيمٌ". وَقِيلَ الْمُتَرَاكِبُ.