[ دره ]

دره : دره على القوم : هجم . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : دره فلان علينا ودرأ : إذا هجم من حيث لم نحتسبه .

ودارهات الدهر : هواجمه ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ; وأنشد :

عزير علي فقده ففقدته فبان وخلى دارهات النوائب

.

دارهاتها : هاجماتها .

ويقال : إنه لذو تدرإ وذو تدره : إذا كان هجاما على أعدائه من حيث لا يحتسبون ; وقول أبي النجم :

[ ص: 253 ]

سبي الحماة وادرهي عليها

.

إنما معناه : اهجمي عليها وأقدمي .

ودرهت عن القوم : دفعت عنهم مثل درأت ، وهو مبدل منه نحو هراق الماء وأراقه .

الأزهري : قال الليث أميت فعله إلا قولهم رجل مدره حرب ، ومدره القوم هو الدافع عنهم .

nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : المدره السيد الشريف ، سمي بذلك لأنه يقوى على الأمور ويهجم عليها ، مشتق من ذلك .

والمدره : المقدم في اللسان واليد عند الخصومة والقتال ، وقيل : هو رأس القوم والدافع عنهم .

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=75شداد بن أوس : " إذ أقبل شيخ من بني عامر هو مدره قومه " ; المدره : زعيم القوم وخطيبهم والمتكلم عنهم والذي يرجعون إلى رأيه ، والميم زائدة ، والجمع المداره ; ومنه قول الأصبغ :

يا ابن الجحاجحة المداره     والصابرين على المكاره

.

وقال أبو زيد : المدره : لسان القوم والمتكلم عنهم ; وأنشد غيره :

وأنت في القوم أخو عفة     ومدره القوم غداة الخطاب

.

وقال لبيد :

ومدره الكتيبة الرداح

.

ودره لقومه يدره درها : دفع .

وهو ذو تدرههم أي الدافع عنهم ; قال :

أعطى ، وأطراف العوالي تنوشه     من القوم ، ما ذو تدره القوم مانعه

.

ولا يقال : هو تدرههم حتى يضاف إليه ذو ، وقيل : الهاء في كل ذلك مبدلة من الهمزة لأن الدرء الدفع ، وهذا ليس بقوي بل هما أصلان ; قالوا : درأ ودره ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : فلما وجدنا الهاء في كل ذلك مساوية للهمزة علمنا أن إحداهما ليست بدلا من الأخرى ، وأنهما لغتان .

ودره القوم : جاءهم من غير أن يشعروا به .

وسكين درهرهة : معوجة الرأس .

وفي الحديث في المبعث : فأخرج علقة سوداء ثم أدخل فيه الدرهرهة ، وفي طريق : فجاءه الملك بسكين درهرهة ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : هي المعوجة الرأس التي تسميها العامة المنجل ، قال : وأصلها من كلام الفرس دره ، فعربتها العرب بالزيادة فيه ; وفي رواية : البرهرهة ، بالباء .

الأزهري : أبو عمرو : الدرهرهة المرأة القاهرة لبعلها . قال : والسمرمرة الغول ، قال : ويقال للكوكبة الوقادة بنورها تطلع من الأفق دارئة : درهرهة .

[ دره ]

دره : دَرَهَ عَلَى الْقَوْمِ : هَجَمَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : دَرَهَ فُلَانٌ عَلَيْنَا وَدَرَأَ : إِذَا هَجَمَ مِنْ حَيْثُ لَمْ نَحْتَسِبْهُ .

وَدَارِهَاتُ الدَّهْرِ : هَوَاجِمُهُ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ :

عَزِيرٌ عَلَيَّ فَقْدُهُ فَفَقَدْتُهُ فَبَانَ وَخَلَّى دَارِهَاتِ النَّوَائِبِ

.

دَارِهَاتُهَا : هَاجِمَاتُهَا .

وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَذُو تُدْرَإٍ وَذُو تُدْرَهٍ : إِذَا كَانَ هَجَّامًا عَلَى أَعْدَائِهِ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُونَ ; وَقَوْلُ أَبِي النَّجْمِ :

[ ص: 253 ]

سُبِّي الْحَمَاةَ وَادْرَهِي عَلَيْهَا

.

إِنَّمَا مَعْنَاهُ : اهْجُمِي عَلَيْهَا وَأَقْدِمِي .

وَدَرَهْتُ عَنِ الْقَوْمِ : دَفَعْتُ عَنْهُمْ مِثْلُ دَرَأْتُ ، وَهُوَ مُبْدَلٌ مِنْهُ نَحْوَ هَرَاقَ الْمَاءَ وَأَرَاقَهُ .

الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ اللَّيْثُ أُمِيتَ فِعْلُهُ إِلَّا قَوْلُهُمْ رَجُلٌ مِدْرَهُ حَرْبٍ ، وَمِدْرَهُ الْقَوْمِ هُوَ الدَّافِعُ عَنْهُمْ .

nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الْمِدْرَهُ السَّيِّدُ الشَّرِيفُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَقْوَى عَلَى الْأُمُورِ وَيَهْجُمُ عَلَيْهَا ، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ .

وَالْمِدْرَهُ : الْمُقَدَّمُ فِي اللِّسَانِ وَالْيَدِ عِنْدَ الْخُصُومَةِ وَالْقِتَالِ ، وَقِيلَ : هُوَ رَأْسُ الْقَوْمِ وَالدَّافِعُ عَنْهُمْ .

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=75شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ : " إِذْ أَقْبَلَ شَيْخٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ هُوَ مِدْرَهُ قَوْمِهِ " ; الْمِدْرَهُ : زَعِيمُ الْقَوْمِ وَخَطِيبُهُمْ وَالْمُتَكَلِّمُ عَنْهُمْ وَالَّذِي يَرْجِعُونَ إِلَى رَأْيِهِ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، وَالْجَمْعُ الْمَدَارِهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَصْبَغِ :

يَا ابْنَ الْجَحَاجِحَةِ الْمَدَارِهْ     وَالصَّابِرِينَ عَلَى الْمَكَارِهْ

.

وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْمِدْرَهُ : لِسَانُ الْقَوْمِ وَالْمُتَكَلِّمُ عَنْهُمْ ; وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ :

وَأَنْتَ فِي الْقَوْمِ أَخُو عِفَّةٍ     وَمِدْرَهُ الْقَوْمِ غَدَاةَ الْخِطَابِ

.

وَقَالَ لَبِيدٌ :

وَمِدْرَهُ الْكَتِيبَةِ الرَّدَاحِ

.

وَدَرَهَ لِقَوْمِهِ يَدْرَهُ دَرْهًا : دَفَعَ .

وَهُوَ ذُو تُدْرَهِهِمْ أَيِ الدَّافِعُ عَنْهُمْ ; قَالَ :

أَعْطَى ، وَأَطْرَافُ الْعَوَالِي تَنُوشُهُ     مِنَ الْقَوْمِ ، مَا ذُو تُدْرَهِ الْقَوْمِ مَانِعُهْ

.

وَلَا يُقَالُ : هُوَ تُدْرَهُهُمْ حَتَّى يُضَافَ إِلَيْهِ ذُو ، وَقِيلَ : الْهَاءُ فِي كُلِّ ذَلِكَ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْهَمْزَةِ لِأَنَّ الدَّرْءَ الدَّفْعُ ، وَهَذَا لَيْسَ بِقَوِيٍّ بَلْ هُمَا أَصْلَانِ ; قَالُوا : دَرَأَ وَدَرَهَ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : فَلَمَّا وَجَدْنَا الْهَاءَ فِي كُلِّ ذَلِكَ مُسَاوِيَةً لِلْهَمْزَةِ عَلِمْنَا أَنَّ إِحْدَاهُمَا لَيْسَتْ بَدَلًا مِنَ الْأُخْرَى ، وَأَنَّهُمَا لُغَتَانِ .

وَدَرَهَ الْقَوْمَ : جَاءَهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْعُرُوا بِهِ .

وَسِكِّينٌ دَرَهْرَهَةٌ : مُعْوَجَّةُ الرَّأْسِ .

وَفِي الْحَدِيثِ فِي الْمَبْعَثِ : فَأَخْرَجَ عَلَقَةً سَوْدَاءَ ثُمَّ أَدْخَلَ فِيهِ الدَّرَهْرَهَةَ ، وَفِي طَرِيقٍ : فَجَاءَهُ الْمَلَكُ بِسِكِّينٍ دَرَهْرَهَةٍ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هِيَ الْمُعْوَجَّةُ الرَّأْسِ الَّتِي تُسَمِّيهَا الْعَامَّةُ الْمِنْجَلَ ، قَالَ : وَأَصْلُهَا مِنْ كَلَامِ الْفُرْسِ دَرَهْ ، فَعَرَّبَتْهَا الْعَرَبُ بِالزِّيَادَةِ فِيهِ ; وَفِي رِوَايَةٍ : الْبَرَهْرَهَةُ ، بِالْبَاءِ .

الْأَزْهَرِيُّ : أَبُو عَمْرٍو : الدَّرَهْرَهَةُ الْمَرْأَةُ الْقَاهِرَةُ لِبَعْلِهَا . قَالَ : وَالسَّمَرْمَرَةُ الْغُولُ ، قَالَ : وَيُقَالُ لِلْكَوْكَبَةِ الْوَقَّادَةِ بِنُورِهَا تَطْلُعُ مِنَ الْأُفُقِ دَارِئَةً : دَرَهْرَهَةٌ .