الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد

2 - وانتصب يوم ترونها أي الزلزلة أو الساعة بقوله تذهل تغفل والذهول الغفلة كل مرضعة عما أرضعت عن إرضاعها أو عن الذي أرضعته وهو الطفل وقيل مرضعة ليدل على أن ذلك الهول إذا حدث وقد ألقمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة [ ص: 427 ] إذ المرضعة هي التي في حال الإرضاع ملقمة ثديها الصبي ، والمرضع التي شأنها أن ترضع وإن لم تباشر الإرضاع في حال وصفها به وتضع كل ذات حمل أي : حبلى حملها ولدها قبل تمامه عن الحسن : تذهل المرضعة عن ولدها لغير فطام وتضع الحامل ما في بطنها لغير تمام وترى الناس أيها الناظر سكارى على التشبيه لما شاهدوا بساط العزة وسلطنة الجبروت وسرادق الكبرياء حتى قال كل نبي نفسي نفسي وما هم بسكارى على التحقيق ولكن عذاب الله شديد فخوف عذاب الله هو الذي أذهب عقولهم وردهم في نحو حال من يذهب السكر بعقله ، وعن الحسن وترى الناس سكارى من الخوف وما هم بسكارى من الشراب ، "سكرى" فيهما بالإمالة حمزة وعلي وهو كعطشى في عطشان روي: أنه نزلت الآيتان ليلا في غزوة بني المصطلق فقرأهما النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم نر أكثر باكيا من تلك الليلة

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ

2 - وَانْتَصَبَ يَوْمَ تَرَوْنَهَا أَيِ الزَّلْزَلَةَ أَوِ السَّاعَةَ بِقَوْلِهِ تَذْهَلُ تَغْفُلُ وَالذُّهُولُ الْغَفْلَةُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ عَنْ إِرْضَاعِهَا أَوْ عَنِ الَّذِي أَرْضَعَتْهُ وَهُوَ الطِّفْلُ وَقِيلَ مُرْضِعَةٌ لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ الْهَوْلَ إِذَا حَدَثَ وَقَدْ أَلْقَمَتِ الرَّضِيعَ ثَدْيَهَا نَزْعَتْهُ عَنْ فِيهِ لِمَا يَلْحَقُهَا مِنَ الدَّهْشَةِ [ ص: 427 ] إِذِ الْمُرْضِعَةُ هِيَ الَّتِي فِي حَالِ الْإِرْضَاعِ مُلْقِمَةً ثَدْيَهَا الصَّبِيَّ ، وَالْمُرْضِعُ الَّتِي شَأْنُهَا أَنْ تُرْضِعَ وَإِنْ لَمْ تُبَاشِرِ الْإِرْضَاعَ فِي حَالِ وَصْفِهَا بِهِ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ أَيْ : حُبْلَى حَمْلَهَا وَلَدَهَا قَبْلَ تَمَامِهِ عَنِ الْحَسَنِ : تَذْهَلُ الْمُرْضِعَةُ عَنْ وَلَدِهَا لِغَيْرِ فِطَامٍ وَتَضَعُ الْحَامِلُ مَا فِي بَطْنِهَا لِغَيْرِ تَمَامٍ وَتَرَى النَّاسَ أَيُّهَا النَّاظِرُ سُكَارَى عَلَى التَّشْبِيهِ لَمَّا شَاهَدُوا بِسَاطَ الْعِزَّةِ وَسَلْطَنَةَ الْجَبَرُوتِ وَسُرَادِقَ الْكِبْرِيَاءِ حَتَّى قَالَ كُلُّ نَبِيٍّ نَفْسِي نَفْسِي وَمَا هُمْ بِسُكَارَى عَلَى التَّحْقِيقِ وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ فَخَوْفُ عَذَابِ اللَّهِ هُوَ الَّذِي أَذْهَبَ عُقُولَهُمْ وَرَدَّهُمْ فِي نَحْوِ حَالِ مَنْ يَذْهَبُ السُّكْرُ بِعَقْلِهِ ، وَعَنِ الْحَسَنِ وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى مِنَ الْخَوْفِ وَمَا هُمْ بِسُكَارَى مِنَ الشَّرَابِ ، "سَكْرَى" فِيهِمَا بِالْإِمَالةِ حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَهُوَ كَعَطْشَى فِي عَطْشَانَ رُوِيَ: أَنَّهُ نَزَلَتِ الْآيَتَانِ لَيْلًا فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلَقِ فَقَرَأَهُمَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ نَرَ أَكْثَرَ بَاكِيًا مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث