nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549_31848nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=94فأقبلوا إليه ؛ يعني قوم إبراهيم؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=94يزفون ؛ يسرعون إليه؛ ويقرأ على ثلاثة أوجه: " يزفون " ؛ بفتح الياء؛ و " يزفون " ؛ بضمها؛ و " يزفون " ؛ بتخفيف الفاء؛ وأعربها كلها " يزفون " ؛ بفتح الياء؛ وتشديد الفاء؛ وأصله من زفيف النعام؛ وهو ابتداء عدوها؛ يقال: " زف النعام؛ يزف " ؛ ويقرأ: " يزفون " ؛ أي: يصيرون إلى الزفيف؛ ومثله قول الشاعر:

تمنى حصين أن يسود جذاعه ... فأمسى حصين قد أذل وأقهرا

معنى " أقهر " : صار إلى القهر؛ وكذلك " يزفون " ؛ فأما " يزفون " ؛ بالتخفيف؛ فهو من " وزف؛ يزف " ؛ بمعنى " أسرع " ؛ ولم يعرفه الفراء؛ ولا nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي؛ وعرفه غيرهما.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549_31848nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=94فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ ؛ يَعْنِي قَوْمَ إِبْرَاهِيمَ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=94يَزِفُّونَ ؛ يُسْرِعُونَ إِلَيْهِ؛ وَيُقْرَأُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: " يَزِفُّونَ " ؛ بِفَتْحِ الْيَاءِ؛ وَ " يُزِفُّونَ " ؛ بِضَمِّهَا؛ وَ " يَزِفُونَ " ؛ بِتَخْفِيفِ الْفَاءِ؛ وَأَعْرَبُهَا كُلِّهَا " يَزِفُّونَ " ؛ بِفَتْحِ الْيَاءِ؛ وَتَشْدِيدِ الْفَاءِ؛ وَأَصْلُهُ مِنْ زَفِيفِ النَّعَامِ؛ وَهُوَ ابْتِدَاءُ عَدْوِهَا؛ يُقَالُ: " زَفَّ النَّعَامُ؛ يَزِفُّ " ؛ وَيُقْرَأُ: " يُزِفُّونَ " ؛ أَيْ: يَصِيرُونَ إِلَى الزَّفِيفِ؛ وَمِثْلُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

تَمَنَّى حُصَيْنٌ أَنْ يَسُودَ جِذَاعَهُ ... فَأَمْسَى حُصَيْنٌ قَدْ أُذِلَّ وَأُقْهِرَا

مَعْنَى " أُقْهِرَ " : صَارَ إِلَى الْقَهْرِ؛ وَكَذَلِكَ " يُزِفُّونَ " ؛ فَأَمَّا " يَزِفُونَ " ؛ بِالتَّخْفِيفِ؛ فَهُوَ مِنْ " وَزَفَ؛ يَزِفُ " ؛ بِمَعْنَى " أَسْرَعَ " ؛ وَلَمِ يَعْرِفْهُ الْفَرَّاءُ؛ وَلَا nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ؛ وَعَرَفَهُ غَيْرُهُمَا.