ك ف ر : ( الكفر ) ضد الإيمان ، وقد ( كفر ) بالله من باب نصر ، وجمع ( الكافر ) ( كفار ) و ( كفرة ) و ( كفار ) بالكسر مخففا كجائع وجياع ونائم ونيام . وجمع الكافرة ( كوافر ) . و ( الكفر ) أيضا جحود النعمة وهو ضد الشكر ، وقد كفره من باب دخل وكفرانا أيضا بالضم ، وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=48إنا بكل كافرون أي جاحدون . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99فأبى الظالمون إلا كفورا . قال الأخفش : هو جمع كفر مثل برد وبرود . و ( الكفر ) بالفتح التغطية وبابه ضرب . و ( الكفر ) أيضا القرية . وفي الحديث : " يخرجكم الروم منها كفرا كفرا " أي من قرى الشأم . ومنه قولهم : كفر توثا ونحوه فهي قرى نسبت إلى رجال . ومنه قول معاوية : أهل ( الكفور ) هم أهل القبور ، يقول : إنهم بمنزلة الموتى لا يشاهدون الأمصار والجمع ونحوهما . و ( الكافر ) الليل المظلم لأنه ستر بظلمته كل شيء . وكل شيء غطى شيئا فقد ( كفره ) . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : ومنه سمي ( الكافر ) لأنه يستر نعم الله عليه . و ( الكافر ) الزارع لأنه يغطي البذر بالتراب ، و ( الكفار ) الزراع . و ( أكفره ) دعاه كافرا يقال : لا تكفر أحدا من أهل قبلتك أي لا تنسبه إلى الكفر . و ( تكفير ) اليمين فعل ما يجب بالحنث فيها ، والاسم ( الكفارة ) و ( الكافور ) الطلع وقيل : وعاء الطلع وكذا ( الكفرى ) بضم الكاف وتشديد الراء . و ( الكافور ) من الطيب .

ك ف ر : ( الْكُفْرُ ) ضِدُّ الْإِيمَانِ ، وَقَدْ ( كَفَرَ ) بِاللَّهِ مِنْ بَابِ نَصَرَ ، وَجَمْعُ ( الْكَافِرِ ) ( كُفَّارٌ ) وَ ( كَفَرَةٌ ) وَ ( كِفَارٌ ) بِالْكَسْرِ مُخَفَّفًا كَجَائِعٍ وَجِيَاعٍ وَنَائِمٍ وَنِيَامٍ . وَجَمْعُ الْكَافِرَةِ ( كَوَافِرُ ) . وَ ( الْكُفْرُ ) أَيْضًا جُحُودُ النِّعْمَةِ وَهُوَ ضِدُّ الشُّكْرِ ، وَقَدْ كَفَرَهُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَكُفْرَانًا أَيْضًا بِالضَّمِّ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=48إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ أَيْ جَاحِدُونَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا . قَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعُ كُفْرٍ مِثْلُ بُرْدٍ وَبُرُودٍ . وَ ( الْكَفْرُ ) بِالْفَتْحِ التَّغْطِيَةُ وَبَابُهُ ضَرَبَ . وَ ( الْكَفْرُ ) أَيْضًا الْقَرْيَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : " يُخْرِجُكُمُ الرُّومُ مِنْهَا كَفْرًا كَفْرًا " أَيْ مِنْ قُرَى الشَّأْمِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : كَفْرُ تُوثَا وَنَحْوُهُ فَهِيَ قُرًى نُسِبَتْ إِلَى رِجَالٍ . وَمِنْهُ قَوْلُ مُعَاوِيَةَ : أَهْلُ ( الْكُفُورِ ) هُمْ أَهْلُ الْقُبُورِ ، يَقُولُ : إِنَّهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمَوْتَى لَا يُشَاهِدُونَ الْأَمْصَارَ وَالْجُمَعَ وَنَحْوَهُمَا . وَ ( الْكَافِرُ ) اللَّيْلُ الْمُظْلِمُ لِأَنَّهُ سَتَرَ بِظُلْمَتِهِ كُلَّ شَيْءٍ . وَكُلُّ شَيْءٍ غَطَّى شَيْئًا فَقَدْ ( كَفَرَهُ ) . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : وَمِنْهُ سُمِّيَ ( الْكَافِرُ ) لِأَنَّهُ يَسْتُرُ نِعَمَ اللَّهِ عَلَيْهِ . وَ ( الْكَافِرُ ) الزَّارِعُ لِأَنَّهُ يُغَطِّي الْبَذْرَ بِالتُّرَابِ ، وَ ( الْكُفَّارُ ) الزُّرَّاعُ . وَ ( أَكْفَرَهُ ) دَعَاهُ كَافِرًا يُقَالُ : لَا تُكْفِرْ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ قِبْلَتِكَ أَيْ لَا تَنْسُبْهُ إِلَى الْكُفْرِ . وَ ( تَكْفِيرُ ) الْيَمِينِ فِعْلُ مَا يَجِبُ بِالْحِنْثِ فِيهَا ، وَالِاسْمُ ( الْكَفَّارَةُ ) وَ ( الْكَافُورُ ) الطَّلْعُ وَقِيلَ : وِعَاءُ الطَّلْعِ وَكَذَا ( الْكُفُرَّى ) بِضَمِّ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ . وَ ( الْكَافُورُ ) مِنَ الطِّيبِ .