الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام فبأي آلاء ربكما تكذبان

عليها على الأرض وجه ربك ذاته، والوجه يعبر به عن الجملة والذات.

ومساكين مكة يقولون: أين وجه عربي كريم ينقذني من الهوان، و ذو الجلال والإكرام صفة الوجه. وقرأ عبد الله: ذي، على: صفة ربك. ومعناه: الذي يجله الموحدون عن التشبيه بخلقه وعن أفعالهم. أو الذي يقال له: ما أجلك وأكرمك. أو من عنده الجلال والإكرام للمخلصين من عباده، وهذه الصفة من لو عظيم صفات الله; ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألظوا بياذا الجلال والإكرام" وعنه عليه الصلاة [ ص: 10 ] والسلام: أنه مر برجل وهو يصلي ويقول: يا ذا الجلال والإكرام، فقال: "قد استجيب [ ص: 11 ] لك". فإن قلت: ما النعمة في ذلك؟ قلت: أعظم النعمة؛ وهي مجيء وقت الجزاء عقيب ذلك.

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

عَلَيْهَا عَلَى الْأَرْضِ وَجْهُ رَبِّكَ ذَاتُهُ، وَالْوَجْهُ يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْجُمْلَةِ وَالذَّاتِ.

وَمَسَاكِينُ مَكَّةَ يَقُولُونَ: أَيْنَ وَجْهٌ عَرَبِيٌّ كَرِيمٌ يُنْقِذُنِي مِنَ الْهَوَانِ، وَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ صِفَةُ الْوَجْهِ. وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: ذِي، عَلَى: صِفَةِ رَبِّكَ. وَمَعْنَاهُ: الَّذِي يُجِلُّهُ الْمُوَحِّدُونَ عَنِ التَّشْبِيهِ بِخَلْقِهِ وَعَنْ أَفْعَالِهِمْ. أَوِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: مَا أَجَلَّكَ وَأَكْرَمَكَ. أَوْ مَنْ عِنْدَهُ الْجَلَالُ وَالْإِكْرَامُ لِلْمُخْلِصِينَ مِنْ عِبَادِهِ، وَهَذِهِ الصِّفَةُ مِنْ لَوْ عَظِيمِ صِفَاتِ اللَّهِ; وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلِظُّوا بِيَاذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ" وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ [ ص: 10 ] وَالسَّلَامُ: أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يُصَلِّي وَيَقُولُ: يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، فَقَالَ: "قَدِ اسْتُجِيبَ [ ص: 11 ] لَكَ". فَإِنْ قُلْتَ: مَا النِّعْمَةُ فِي ذَلِكَ؟ قُلْتُ: أَعْظَمُ النِّعْمَةِ؛ وَهِيَ مَجِيءُ وَقْتِ الْجَزَاءِ عَقِيبَ ذَلِكَ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث