ك و د : ( كاد ) يفعل كذا يكاد ( كودا ) و ( مكادة ) أيضا بالفتح أي قاربه ولم يفعل . وحكى سيبويه عن بعض العرب : ( كدت ) أفعل كذا بضم الكاف وقد يدخلون عليه لفظ أن تشبيها بعسى قال الشاعر :

قد كاد من طول البلى أن يمصحا

و ( كاد ) موضوع لمقاربة الفعل فعل أو لم يفعل . فمجرده ينبئ عن نفي الفعل ، ومقرونه بالجحد ينبئ عن وقوع الفعل . وقال بعضهم في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=15أكاد أخفيها أريد أخفيها فكما وضع يريد موضع يكاد في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77يريد أن ينقض وضع أكاد موضع أريد . وأنشد الأخفش :

كادت وكدت وتلك خير إرادة     لو عاد من لهو الصبابة ما مضى

.

ك و د : ( كَادَ ) يَفْعَلُ كَذَا يَكَادُ ( كَوْدًا ) وَ ( مَكَادَةً ) أَيْضًا بِالْفَتْحِ أَيْ قَارَبَهُ وَلَمْ يَفْعَلْ . وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ : ( كِدْتُ ) أَفْعَلُ كَذَا بِضَمِّ الْكَافِ وَقَدْ يُدْخِلُونَ عَلَيْهِ لَفْظَ أَنْ تَشْبِيهًا بِعَسَى قَالَ الشَّاعِرُ :

قَدْ كَادَ مِنْ طُولِ الْبِلَى أَنْ يَمْصَحَا

وَ ( كَادَ ) مَوْضُوعٌ لِمُقَارَبَةِ الْفِعْلِ فُعِلَ أَوْ لَمْ يُفْعَلْ . فَمُجَرَّدُهُ يُنْبِئُ عَنْ نَفْيِ الْفِعْلِ ، وَمَقْرُونُهُ بِالْجَحْدِ يُنْبِئُ عَنْ وُقُوعِ الْفِعْلِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=15أَكَادُ أُخْفِيهَا أُرِيدُ أُخْفِيهَا فَكَمَا وُضِعَ يُرِيدُ مَوْضِعَ يَكَادُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ وُضِعَ أَكَادُ مَوْضِعَ أُرِيدُ . وَأَنْشَدَ الْأَخْفَشُ :

كَادَتْ وَكِدْتُ وَتِلْكَ خَيْرُ إِرَادَةٍ     لَوْ عَادَ مِنْ لَهْوِ الصَّبَابَةِ مَا مَضَى

.