[ دمس ]

دمس : دمس الظلام وأدمس وليل دامس إذا اشتد وأظلم . وقد دمس الليل يدمس ويدمس دمسا ودموسا وأدمس : أظلم ، وقيل : اختلط ظلامه . وفي كلام مسيلمة : والليل الدامس هو الشديد الظلمة . ودمسه يدمسه ويدمسه دمسا : دفنه . ودمس الخمر : أغلق عليها دنها ; قال :

إذا ذقت فاها قلت : علق مدمس أريد به قيل فغودر في ساب

والتدميس : إخفاء الشيء تحت الشيء ، ويقال بالتخفيف . أبو زيد : المدمس المخبوء . ودمست الشيء : دفنته وخبأته ، وكذلك التدميس . ودمس الشيء : أخفاه . ودمس عليه الخبر دمسا : كتمه البتة . والدماس : كل ما غطاك . أبو عمرو : دمست الشيء غطيته . والدمس : ما غطي ; وأنشد للكميت :

بلا دمس أمر القريب ولا غمل

أبو زيد : يقال أتاني حيث وارى دمس دمسا وحيث وارى رؤي رؤيا ، والمعنى واحد ، وذلك حين يظلم أول الليل شيئا ; ومثله : أتاني حين تقول أخوك أم الذئب . وروى أبو تراب لأبي مالك : المدمس والمدنس بمعنى واحد . وقد دنس ودمس . والدماس : كساء يطرح على الزق . ودمس المرأة دمسا : نكحها كدسمها ; عن كراع . والديماس والديماس : الحمام . وفي الحديث في صفة الدجال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10370314كأنما خرج من ديماس ; قال بعضهم : الديماس الكن ; أراد أنه كان مخدرا لم ير شمسا ولا ريحا ، وقيل : هو السرب المظلم ، وقد جاء في الحديث مفسرا أنه الحمام . والديماس : السرب ; ومنه يقال دمسته أي قبرته . أبو زيد : دمسته في الأرض دمسا إذا دفنته ، حيا كان أو ميتا ، وكان لبعض الملوك حبس سماه ديماسا لظلمته . والديماس : سجن nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج بن يوسف ، سمي به على التشبيه ، فإن فتحت الدال جمع على دياميس مثل شيطان وشياطين ، وإن كسرتها جمعت على دماميس مثل قيراط وقراريط ، وسمي بذلك لظلمته . وفي حديث المسيح : nindex.php?page=hadith&LINKID=10370315أنه سبط الشعر كثير خيلان الوجه كأنه خرج من ديماس ; يعني في نضرته وكثرة ماء وجهه كأنه خرج من كن لأنه قال في وصفه : كأن رأسه يقطر ماء . والمدمس والمدمس : السجن . ويقال : جاء فلان بأمور دمس أي عظام كأنه جمع دامس مثل بازل وبزل . والدودمس : الحية ، وقيل : ضرب من الحيات محرنفش الغلاصم ، يقال ينفخ نفخا فيحرق ما أصابه ، والجمع دودمسات ودواميس . وقال أبو مالك : المدمس الذي عليه وضر العسل . وقال أبو عمرو : دمس الموضع ودسم وسمد إذا درس .

[ دمس ]

دمس : دَمَسَ الظَّلَامُ وَأَدْمَسَ وَلَيْلٌ دَامِسٌ إِذَا اشْتَدَّ وَأَظْلَمَ . وَقَدْ دَمَسَ اللَّيْلُ يَدْمِسُ وَيَدْمُسُ دَمْسًا وَدُمُوسًا وَأَدْمَسَ : أَظْلَمَ ، وَقِيلَ : اخْتَلَطَ ظَلَامُهُ . وَفِي كَلَامِ مُسَيْلِمَةَ : وَاللَّيْلُ الدَّامِسُ هُوَ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ . وَدَمَسَهُ يَدْمُسُهُ وَيَدْمِسُهُ دَمْسًا : دَفَنَهُ . وَدَمَّسَ الْخَمْرَ : أَغْلَقَ عَلَيْهَا دَنَّهَا ; قَالَ :

إِذَا ذُقْتَ فَاهَا قُلْتَ : عِلْقٌ مُدَمَّسٌ أُرِيدَ بِهِ قَيْلٌ فَغُودِرَ فِي سَابِ

وَالتَّدْمِيسُ : إِخْفَاءُ الشَّيْءِ تَحْتَ الشَّيْءِ ، وَيُقَالُ بِالتَّخْفِيفِ . أَبُو زَيْدٍ : الْمُدَمَّسُ الْمَخْبُوءُ . وَدَمَسْتُ الشَّيْءَ : دَفَنْتُهُ وَخَبَأْتُهُ ، وَكَذَلِكَ التَّدْمِيسُ . وَدَمَّسَ الشَّيْءَ : أَخْفَاهُ . وَدَمَسَ عَلَيْهِ الْخَبَرَ دَمْسًا : كَتَمَهُ الْبَتَّةَ . وَالدِّمَاسُ : كُلُّ مَا غَطَّاكَ . أَبُو عَمْرٍو : دَمَسْتُ الشَّيْءَ غَطَّيْتُهُ . وَالدَّمَسُ : مَا غُطِّيَ ; وَأَنْشَدَ لِلْكُمَيْتِ :

بِلَا دَمَسٍ أَمَرَ الْقَرِيبَ وَلَا غَمْلِ

أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ أَتَانِي حَيْثُ وَارَى دَمَسٌ دَمْسًا وَحَيْثُ وَارَى رُؤْيٌ رُؤْيًا ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ ، وَذَلِكَ حِينَ يُظْلِمُ أَوَّلُ اللَّيْلِ شَيْئًا ; وَمِثْلُهُ : أَتَانِي حِينَ تَقُولُ أَخُوكَ أَمِ الذِّئْبُ . وَرَوَى أَبُو تُرَابٍ لِأَبِي مَالِكٍ : الْمُدَمَّسُ وَالْمُدَنَّسُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَقَدْ دَنَّسَ وَدَمَّسَ . وَالدِّمَاسُ : كِسَاءٌ يُطْرَحُ عَلَى الزِّقِّ . وَدَمَسَ الْمَرْأَةَ دَمْسًا : نَكَحَهَا كَدَسَمَهَا ; عَنْ كُرَاعٍ . وَالدِّيمَاسُ وَالدَّيْمَاسُ : الْحَمَّامُ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ الدَّجَّالِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10370314كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ ; قَالَ بَعْضُهُمْ : الدِّيمَاسُ الْكِنُّ ; أَرَادَ أَنَّهُ كَانَ مُخَدَّرًا لَمْ يَرَ شَمْسًا وَلَا رِيحًا ، وَقِيلَ : هُوَ السَّرَبُ الْمُظْلِمُ ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا أَنَّهُ الْحَمَّامُ . وَالدِّيمَاسُ : السَّرَبُ ; وَمِنْهُ يُقَالُ دَمَسْتُهُ أَيْ قَبَرْتُهُ . أَبُو زَيْدٍ : دَمَسْتُهُ فِي الْأَرْضِ دَمْسًا إِذَا دَفَنْتَهُ ، حَيًّا كَانَ أَوْ مَيِّتًا ، وَكَانَ لِبَعْضِ الْمُلُوكِ حَبْسٌ سَمَّاهُ دَيْمَاسًا لِظُلْمَتِهِ . وَالدِّيمَاسُ : سَجْنُ nindex.php?page=showalam&ids=14078الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ ، سُمِّيَ بِهِ عَلَى التَّشْبِيهِ ، فَإِنْ فَتَحْتَ الدَّالَ جُمِعَ عَلَى دَيَامِيسَ مِثْلُ شَيْطَانٍ وَشَيَاطِينَ ، وَإِنْ كَسَرْتَهَا جُمِعَتْ عَلَى دَمَامِيسَ مِثْلُ قِيْرَاطٍ وَقَرَارِيطَ ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِظُلْمَتِهِ . وَفِي حَدِيثِ الْمَسِيحِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10370315أَنَّهُ سَبْطُ الشَّعْرِ كَثِيرُ خِيلَانِ الْوَجْهِ كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ ; يَعْنِي فِي نَضْرَتِهِ وَكَثْرَةِ مَاءِ وَجْهِهِ كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ كِنٍّ لِأَنَّهُ قَالَ فِي وَصْفِهِ : كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ مَاءً . وَالْمُدَمِّسُ وَالْمُدَمَّسُ : السِّجْنُ . وَيُقَالُ : جَاءَ فُلَانٌ بِأُمُورٍ دُمْسٍ أَيْ عِظَامٍ كَأَنَّهُ جَمْعُ دَامِسٍ مِثْلُ بَازِلٍ وَبُزْلٍ . وَالدُّودَمِسُ : الْحَيَّةُ ، وَقِيلَ : ضَرْبٌ مِنَ الْحَيَّاتِ مُحْرَنْفِشُ الْغَلَاصِمِ ، يُقَالُ يَنْفُخُ نَفْخًا فَيُحْرِقُ مَا أَصَابَهُ ، وَالْجَمْعُ دَوْدَمِسَاتٌ وَدَوَامِيسُ . وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ : الْمُدَمَّسُ الَّذِي عَلَيْهِ وَضَرُ الْعَسَلِ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : دَمَسَ الْمَوْضِعُ وَدَسَمَ وَسَمَدَ إِذَا دَرَسَ .