nindex.php?page=treesubj&link=28918سورة الجاثية تقدم الإمالة في الحاء في بابها ، والسكت لأبي جعفر في بابه .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=4آيات لقوم في الموضعين ، فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ويعقوب بكسر التاء فيهما ، وقرأهما الباقون بالرفع ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5الرياح في البقرة .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6وآياته يؤمنون فقرأ المدنيان ، وابن كثير وأبو عمرو وروح وحفص بالغيب ، وقرأ [ ص: 372 ] الباقون بالخطاب ، وقد وقع في بعض نسخ الإرشاد أن يعقوب قرأه بالغيب وتبعه عليه الديواني ، وهو غلط ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=11من رجز أليم في سبأ .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=14ليجزي قوما فقرأ ابن عامر وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف بالنون ، وقرأ الباقون بالياء ، وقرأ أبو جعفر بضم الياء وفتح الزاي مجهلا . وكذا قرأ شيبة وجاءت أيضا عن عاصم وهذه القراءة حجة على إقامة الجار والمجرور ، وهو nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=14بما مع وجود المفعول به الصريح ، وهو nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=14قوما مقام الفاعل كما ذهب إليه الكوفيون ، وغيرهم ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=15ترجعون . في البقرة .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21سواء محياهم فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف وحفص بالنصب ، وقرأ الباقون بالرفع ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21محياهم في الإمالة .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23غشاوة فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف ، ( غشوة ) بفتح الغين ، وإسكان الشين من غير ألف . وقرأ الباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها ( واتفقوا ) على nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=25ما كان حجتهم بالنصب إلا ما انفرد به ابن العلاف عن النخاس عن التمار عن رويس من الرفع ، وهي رواية nindex.php?page=showalam&ids=17172موسى بن إسحاق عن هارون عن nindex.php?page=showalam&ids=14129حسين الجعفي عن أبي بكر ، ورواية المنذر بن محمد بن هارون عن أبي بكر نفسه ، ورواية عبد الحميد بن بكار عن ابن عامر ، وقراءة nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري nindex.php?page=showalam&ids=16531وعبيد بن عمير ( و حجتهم ) في هذه القراءة - اسم " كان " ، و nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=25إلا أن قالوا الخبر ، وعلى قراءة الجماعة بالعكس ، وهو واضح .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28كل أمة تدعى فقرأ يعقوب بنصب اللام ، وقرأ الباقون برفعها .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=32والساعة لا ريب فيها فقرأ حمزة بنصب الساعة ، وقرأ الباقون برفعها ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=35هزوا في البقرة ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=35لا يخرجون منها في الأعراف .

nindex.php?page=treesubj&link=28918سُورَةُ الْجَاثِيَةِ تَقَدَّمَ الْإِمَالَةُ فِي الْحَاءِ فِي بَابِهَا ، وَالسَّكْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ فِي بَابِهِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=4آيَاتٌ لِقَوْمٍ فِي الْمَوْضِعَيْنِ ، فَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَيَعْقُوبُ بِكَسْرِ التَّاءِ فِيهِمَا ، وَقَرَأَهُمَا الْبَاقُونَ بِالرَّفْعِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=5الرِّيَاحِ فِي الْبَقَرَةِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=6وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَرَوْحٌ وَحَفْصٌ بِالْغَيْبِ ، وَقَرَأَ [ ص: 372 ] الْبَاقُونَ بِالْخِطَابِ ، وَقَدْ وَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْإِرْشَادِ أَنَّ يَعْقُوبَ قَرَأَهُ بِالْغَيْبِ وَتَبِعَهُ عَلَيْهِ الدِّيوَانِيُّ ، وَهُوَ غَلَطٌ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=11مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ فِي سَبَأٍ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=14لِيَجْزِيَ قَوْمًا فَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ بِالنُّونِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ ، وَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الزَّايِ مُجَهَّلًا . وَكَذَا قَرَأَ شَيْبَةُ وَجَاءَتْ أَيْضًا عَنْ عَاصِمٍ وَهَذِهِ الْقِرَاءَةُ حُجَّةٌ عَلَى إِقَامَةِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ ، وَهُوَ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=14بِمَا مَعَ وُجُودِ الْمَفْعُولِ بِهِ الصَّرِيحِ ، وَهُوَ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=14قَوْمًا مَقَامَ الْفَاعِلِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْكُوفِيُّونَ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=15تُرْجَعُونَ . فِي الْبَقَرَةِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21سَوَاءً مَحْيَاهُمْ فَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ وَحَفْصٌ بِالنَّصْبِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالرَّفْعِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21مَحْيَاهُمْ فِي الْإِمَالَةِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23غِشَاوَةً فَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ ، ( غَشْوَةٌ ) بِفَتْحِ الْغَيْنِ ، وَإِسْكَانِ الشِّينِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِكَسْرِ الْغَيْنِ وَفَتْحِ الشِّينِ وَأَلِفٍ بَعْدَهَا ( وَاتَّفَقُوا ) عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=25مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ بِالنَّصْبِ إِلَّا مَا انْفَرَدَ بِهِ ابْنُ الْعَلَّافِ عَنِ النَّخَّاسِ عَنِ التَّمَّارِ عَنْ رُوَيْسٍ مِنَ الرَّفْعِ ، وَهِيَ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=17172مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ هَارُونَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14129حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَرِوَايَةُ الْمُنْذِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ نَفْسِهِ ، وَرِوَايَةُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَكَّارٍ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ ، وَقِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=16531وَعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ( وَ حُجَّتُهُمْ ) فِي هَذِهِ الْقِرَاءَةِ - اسْمُ " كَانَ " ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=25إِلَّا أَنْ قَالُوا الْخَبَرُ ، وَعَلَى قِرَاءَةِ الْجَمَاعَةِ بِالْعَكْسِ ، وَهُوَ وَاضِحٌ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى فَقَرَأَ يَعْقُوبُ بِنَصْبِ اللَّامِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِرَفْعِهَا .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=32وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا فَقَرَأَ حَمْزَةُ بِنَصْبِ السَّاعَةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِرَفْعِهَا ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=35هُزُوًا فِي الْبَقَرَةِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=35لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا فِي الْأَعْرَافِ .