nindex.php?page=treesubj&link=28994_24456_30469_33177_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=98وأعوذ بك رب أن يحضرون

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=98وأعوذ بك رب أن يحضرون أمر صلى الله عليه وسلم بأن يعوذ به تعالى من حضورهم بعد ما أمر بالعوذ من همزاتهم للمبالغة في التحذير من ملابستهم ، وإعادة الفعل مع تكرير النداء لإظهار كمال الاعتناء بالمأمور به وعرض نهاية الابتهال في الاستدعاء ، أي : أعوذ بك من أن يحضروني ويحوموا حولي في حال من الأحوال ، وتخصيص حال الصلاة وقراءة القرآن كما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما . وحال حلول الأجل كما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة رحمه الله لأنها أحرى الأحوال بالاستعاذة منها.

nindex.php?page=treesubj&link=28994_24456_30469_33177_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=98وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=98وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ أُمِرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يَعُوذَ بِهِ تَعَالَى مِنْ حُضُورِهِمْ بَعْدَ مَا أُمِرَ بِالْعَوْذِ مِنْ هَمَزَاتِهِمْ لِلْمُبَالَغَةِ فِي التَّحْذِيرِ مِنْ مُلَابَسَتِهِمْ ، وَإِعَادَةُ الْفِعْلِ مَعَ تَكْرِيرِ النِّدَاءِ لِإِظْهَارِ كَمَالِ الِاعْتِنَاءِ بِالْمَأْمُورِ بِهِ وَعَرْضِ نِهَايَةِ الِابْتِهَالِ فِي الِاسْتِدْعَاءِ ، أَيْ : أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ يَحْضُرُونِي وَيَحُومُوا حَوْلِي فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ ، وَتَخْصِيصُ حَالِ الصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القرآن كَمَا رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا . وَحَالِ حُلُولِ الْأَجَلِ كَمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِأَنَّهَا أَحْرَى الْأَحْوَالِ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْهَا.