( تنبيه ) : قال المصنف : تنبيه قال ابن عبد السلام هنا أنه لا بد من nindex.php?page=treesubj&link=12089أداة التشبيه كلفظة مثل أو الكاف فيقول أنت علي كظهر أمي أو مثل أمي ، وأما لو حذف الأداة فقال أنت أمي لكان خارجا عن الظهار ، ويرجع إلى كنايات الطلاق ، وإن كان محمد نص في هذه اللفظة على أنه مظاهر انتهى .

وقوله المسلم المكلف بصيغة التذكير يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=12031_25375المرأة لو ظاهرت لم يلزمها كفارة قال في التوضيح : وهو [ ص: 113 ] صحيح ، وقد نص عليه في المدونة زاد ابن المواز ، ولو كان ملكها الطلاق انتهى ، وما قاله عن ابن المواز هو في البيان بأتم من هذا ، ونصه في سماع أبي زيد .

( تَنْبِيهٌ ) : قَالَ الْمُصَنِّفُ : تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ هُنَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=12089أَدَاةِ التَّشْبِيهِ كَلَفْظَةِ مِثْلُ أَوْ الْكَافُ فَيَقُولُ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَوْ مِثْلِ أُمِّي ، وَأَمَّا لَوْ حَذَفَ الْأَدَاةَ فَقَالَ أَنْتِ أُمِّي لَكَانَ خَارِجًا عَنْ الظِّهَارِ ، وَيَرْجِعُ إلَى كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ ، وَإِنْ كَانَ مُحَمَّدٌ نَصَّ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ عَلَى أَنَّهُ مُظَاهِرٌ انْتَهَى .

وَقَوْلُهُ الْمُسْلِمُ الْمُكَلَّفُ بِصِيغَةِ التَّذْكِيرِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=12031_25375الْمَرْأَةَ لَوْ ظَاهَرَتْ لَمْ يَلْزَمْهَا كَفَّارَةٌ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ : وَهُوَ [ ص: 113 ] صَحِيحٌ ، وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ زَادَ ابْنُ الْمَوَّازِ ، وَلَوْ كَانَ مَلَّكَهَا الطَّلَاقَ انْتَهَى ، وَمَا قَالَهُ عَنْ ابْنِ الْمَوَّازِ هُوَ فِي الْبَيَانِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا ، وَنَصُّهُ فِي سَمَاعِ أَبِي زَيْدٍ .